Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?
| Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?|
|
|
|
Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л
ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина
|
05.07.2021 |
Я должен извиниться Я должен извиниться за то, что опять обращаюсь к Борхесу. Впрочем, немыслимо подумать, что есть другой человек, кроме меня самого, перед которым надо извиняться. Ведь я к чему призван? К выведению из странностей текста произведения того подсознательного идеала, которым движим был автор произведения. А мною установлено уже на двух рассказах сборника Борхеса “Выдумки”, что у Борхеса идеал мещанства, причём осознаваемый, а не подсознательный. То есть дальше рассматривать рассказы сборника – это отступать от своего призвания. Но у меня есть оправдание. Наткнуться на что-то, вдохновлённое подсознательным идеалом, очень трудно. Это большая редкость. С другой стороны, Борхес очень маскирует свой замысел – осознаваемый идеал мещанства. Вот и в третьем рассказе, “Тема предателя и героя", я ничего по прочтении не понял: что хотел сказать автор. Материал, похожий на то, к чему призван я: осознавать непонятное. На безрыбье и рак – рыба… Рассказик очень коротенький. Я рекомендую перед дальнейшим чтением этой статьи его прочесть. А то разбор его будет не понятен. После прочтения мне пришлось освежить в памяти, чем славен Честертон (это четвёртое слово в нашем рассказике), и сравнить годы жизни – 1646 – 1716 – Лейбница (13-е слово рассказика) с годами жизни Декарта (1596 – 1650) и Галилея (1564 - 1642). А также пришлось просмотреть события начала 1944 года. Вот первый абзац рассказика, чтоб вы убедились, что без этих предварительных действий разбирать рассказ было нельзя: "Под явным влиянием Честертона (изобретателя и разгадчика изящных тайн) и надворного советника Лейбница (придумавшего предустановленную гармонию) я вообразил себе нижеследующий сюжет, который, возможно, разовью в свободные вечера, но который и в этом виде в какой-то мере оправдывает мое намерение. Мне недостает деталей, уточнений, проверок; целые зоны этой истории от меня еще скрыты; сегодня, 3 января 1944 года, она видится мне так”. Честертон воспевал обывателей, как самых ценных людей общества (т.е. Борхес темнит насчёт привлечения Честертона). Предустановленная гармония мне показалась перекликающейся с такой мыслью Якимовича, в которой упомянуты Декарт и Галилей: "Мировоззрение и мироощущение XVII столетия не было едино, оно отмечено неискоренимым внутренним конфликтом. С точки зрения элементарной формальной логики есть разительное несоответствие между характерным для того времени [надоевшей столетней религиозной войны Реформации и Контрреформации] стремлением подвергать всё сомнению и критической проверке и неуклонным желанием подчиниться законам и обычаям своей страны, соблюдать веру отцов и руководствоваться “самыми умеренными убеждениями, более всего удалёнными от крайностей” (слова Декарта). Такое сочетание интеллектуальной смелости, даже дерзости с самым откровенным конформизмом… не казалось предосудительным ни проницательному Галилею, ни рассудительному Декарту…” (Советское искусствознание ’73 – 2. М., 1977. С. 98). Хоть Лейбниц родился за 2 года до окончания этой надоевшей войны по всей Западной Европе, но его предустановленная гармония как-то перекликается с “concordia discordans" (соединение противоположностей), формулой идеостиля барокко, выразившего свой век. А в начале 1944 года были по Википедии такие события (с Польшей, девятым словом во втором абзаце рассказика): "2 января , 1944 Красная Армия захватила Радовель к северо-западу от Коростеня и подошла к границе с Польшей на расстоянии 18 миль. 3 января 1944 Советские войска взяли Олевск , в 10 милях от довоенной Польской границы. 4 января 1944 Советский 1-й Украинский фронт оттеснил группу армий “Юг” Эриха фон Манштейна за пределы довоенной польской границы в Сарны. 5 января 1944 Когда силы Красной Армии собирались перейти границу с Польшей, польское правительство в изгнании выпустило декларацию, в которой назвало себя “единственным законным управляющим и представителем польского народа” и призвало Советский Союз уважать права и интересы Польши. В заявлении также предлагалось как можно скорее воссоздать освобожденную республику в Польше, а также провести переговоры по соглашению между польским правительством в изгнании и Советским Союзом, которое позволило бы координировать польские действия с Красной Армией”. Польское правительство хотело возврата к границе, которую Польша (в 1794 году прекратившая самостоятельное существование) себе обеспечила в победоносной войне с СССР в 1921 году. Хотело и шиш получило. Как и Ирландия начала 19 столетия (о которой, собственно, рассказик): "Английский парламент специальными законами многократно приостанавливал действие в Ирландии конституционных норм и вводил чрезвычайное положение, предоставляя полиции неограниченные полномочия” (https://referatwork.ru/new_time_world_history_2/section-21.html). Почему чрезвычайное положение? Наверно, потому, что ирландцы бунтовали. "Действие происходит в некоей угнетаемой и упрямой стране: Польше, Ирландии…”. Так войдя в курс дела, мне сразу стало понятно, что Борхес поиздевался над упрямой страной. Мало того, что вождь заговорщиков Фергюс Килпатрик оказался предателем, так он, разоблачённый, согласился – насмешка в квадрате Борхеса над освободительными идеями – разыграть (сочинит Нолан) спектакль его наказания так, чтоб была польза будущей независимости Ирландии. Пусть его убьют, а он будет подыгрывать. Насмешка в кубе – Нолану сценарий пришлось сдирать из произведений Шекспира, англичанина, которые все ненавистны ирландцам. Насмешка в четвёртой степени, что Нолан сделал в сценарии намёки, позволящие будущему исследователю, Райену, узнать про искусственность убийства мол-героического Килпатрика (что снижает пафос освободительных идей), из-за чего открывший всё Райен решает умолчать о своём открытии. И, наконец, насмешка в пятой степени: "Он издает книгу, прославляющую героя: возможно, и это было предусмотрено”. Ухохотаться! Обывательский идеал Борхеса торжествует. Нечего геройствовать! 15 июня 2021 г.
|
|
04.07.2021 |
|
|
03.07.2021 |
|
|
02.07.2021 |
|
|
01.07.2021 |
Мертвящая систематичность науки
|
|
30.06.2021 |
Плохой писатель Островский и подлец Радзиховский
|
|
29.06.2021 |
|
|
28.06.2021 |
Что ошибочно почуяли шестидесятники
|
|
27.06.2021 |
Не верю художнику В.А. Сафронову
|
|
26.06.2021 |
Медленным шагом, ровным зигзагом…
|
|
25.06.2021 |
|
|
24.06.2021 |
|
|
23.06.2021 |
|
|
22.06.2021 |
|
|
21.06.2021 |
Это скучное-скучное голубое небо
|
|
20.06.2021 |
Боже! До чего же я ничтожен! (Рассуждения о Бабеле)
|
|
19.06.2021 |
|
|
18.06.2021 |
|
|
17.06.2021 |
Почему покончил с собой Борромини
|
|
16.06.2021 |
Неожиданная нынешняя актуальность романа «В окопах Сталинграда»
|
| << 31|32|33|34|35|36|37|38|39|40 >> |
 |
Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия
Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите
|
© 1999 "Русский переплет"
