Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л
ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина
14.10.2016 |
|
|||||||||||||||
12.10.2016 |
|
|||||||||||||||
11.10.2016 |
|
|||||||||||||||
09.10.2016 |
|
|||||||||||||||
07.10.2016 |
|
|||||||||||||||
06.10.2016 |
Люблю себя ставить в трудное положение.
|
|||||||||||||||
04.10.2016 |
|
|||||||||||||||
03.10.2016 |
|
|||||||||||||||
01.10.2016 |
Провокация. Где-то когда-то я прочёл, что-то типа, мол, бесчеловечный политический режим не способен создать художественное произведение. И в пример приводился режим Франко, при котором создали в память погибшим в гражданской войне 1936-1939 гг. всего-навсего гигантский крест. И мне подумалось: вот сейчас я одержим идеей-фикс, что художественность – это след в “тексте” произведения подсознательного идеала автора. Раз. И я – в своём стремлении открывать обязательно скрытый художественный смысл – никогда не рассматривал произведения архитектуры. Два. Это я к тому, что мне захотелось проверить, смогу ли я, враждебный фашизму, почувствовать антипатию к такому кресту. В смысле – вдруг и в архитектурном произведении (произведении прикладного искусства, - искусства, вообще-то не связывающего себя со скрытостью смысла, а, наоборот, призванного усиливать знаемое переживание) есть какой-то дальний отголосок подсознательного (например, при замысле). Скажем, как в готическом соборе: дух взлёта души к богу выражен же противоречием страшенной толщины стен с вытянутостью вверх окон и какими-то кажущимися невесомыми каменными кружевами на окнах и шпилях, тоже очень вытянутых вверх. Или переживание победы духа над телом в любви к Богу могло быть подсознательным только при зарождении идеи христианства у первого потенциального христианина, но не через века и века? То есть нечего заикаться о подсознательном в архитектуре. В египетских пирамидах тоже не было ничего подсознательного, а вполне осознаваемая идея организации: нижние подчиняются верхним. Египтяне ж открыли государство как таковое. А Возрождение открыло, что человек и Бог – в гармонии, а не несоизмеримы. Соответственно в архитектуре главным стало жилище человека – дворец и замок. Просвещение открыло религию Разума. – Архитектурные символы этого упростились. – Триумфальные арки и другие простые геометрические фигуры стали довлеть. Потом высшими из смертных стали жрецы искусства – главными постройками в городе стали музей, театр. Промышленная революция вызвала плоские крыши, гладкие стены. И всё – ясно. Даже термин такой ввели – говорящая архитектура. (Это я пересказывал Бибихина.) И тогда мыслимо себе задавать такую трудную задачу на поиск выражения фашизма. Впрочем, все говорят, что выражена была идея примирения. Которого не было. Так видна в строении фальшь или не видна? Или в призыве к примирению в принципе не может быть фальши сразу после победы одной стороны (через год после победы стали строить)? Или как раз и может, раз в тюрьмах сидят живые побеждённые? Мугуруса, Мендес. Долина павших. 1940-1958. Я впервые это вижу. – По-моему, красиво. И идея ясная: все равны перед Богом. Или перед вечностью, если по-атеистически. Бенедектинское аббатство. Горизонталям противопоставлена вертикаль. Меня вообще, боюсь, всё большое впечатляет. А если вспомнить, или согласиться, что полюсом Свободы является Порядок, то лично я, пожалуй, за Порядок. Но при чём здесь я? Хорошо. Объективно: бурность скал, наверно, хорошим образом Свободы является. А под ними и над ними – царствует Порядок. Он был, он стал. – То есть всё сделано соответственно идее преобладания умиротворения. Пусть и предлагаемого после победы победителями для согласных сторонников и для несогласных противников. Может, и в России, несмотря на вековечный раскол общества, возможен архитектурный символ примирения? 1 октября 2016 г.
|
|||||||||||||||
28.09.2016 |
|
|||||||||||||||
27.09.2016 |
|
|||||||||||||||
26.09.2016 |
|
|||||||||||||||
26.09.2016 |
Скандол со Стурджесом (Sturges).
|
|||||||||||||||
25.09.2016 |
|
|||||||||||||||
17.09.2016 |
|
|||||||||||||||
16.09.2016 |
Снявши голову, по волосам не плачут.
|
|||||||||||||||
14.09.2016 |
На цыпочках крадётся Цыпкин к нам.
|
|||||||||||||||
10.09.2016 |
|
|||||||||||||||
01.09.2016 |
|
|||||||||||||||
28.08.2016 |
|
<< 71|72|73|74|75|76|77|78|79|80 >> |
Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия
Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите
© 1999 "Русский переплет"