Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- Меня несколько удивило ваше предложение высказать свое мнение о герюе, который предполагается быть гербом России на названном вами сайте. Я не специалист по геральдике, да и не уважаю оную будто бы науку, притащенную на Русь бестолковым Петром, за обилие в ней символов, которые мимолетны. Всегда вспоминаю работу Питера Брейгеля-старшего ╚Нидерландские поговорки╩, на которой не вижу ни одной поговорки, а массу потешных бытовых зарисовок. Время прошло, поговорки забылись, все, что вызывало восторг зрителей 16 века, превратилось просто в картинку, состоящую из жанровых сценок. Так и с символами. К примеру, ныне признанный государственным флаг РФ объявлен якобы возрожденным былым знаменем России. Это не так. Триколор это флаг российского торгового флота, не являющегося собственностью Государя, а потому флаг группы частников-спекулянтов, не более того. И в настоящее время оный флаг правильно символизирует государство, управляемое ворами. Но к российским народам отношения он не имеет. За этот триколор в Брестской крепости воевать насмерть не станут. Погибшие в Чечне воспринимаются обыденным сознанием, как жертвы, не как защитники и герои.
И предложенный вами герб из числа таких же нелепостей. Как можно догадаться, расположенная в середине зелено-золотого орнамента дамочка, более похожая на участницу хоровода в окружении Надежды Бабкиной, символизирует покровительницу Руси Матерь Божию. Ею предлагают организаторы сайта заменить двухголового цыпленка-табака, которого возродила ельцинская камарилья. А зачем? Почему персонаж художественной самодеятельности кажется организаторам сайта лучше просто иконы Владимирской Богоматери, главной святыни православной Руси? О ней, кстати, опубликована здесь моя пьеса ╚Мистерия о преславном чуде╩, познакомьтесь на досуге, пожалуйста. А как быть с миллионами людей, верящих в Аллаха? Как быть с людьми, предпочитающими, как вы, буддизм? Как быть с атеистами? Ладно, иудеям российский герб безразличен, будь там хоть нарисованы таракан и печка, им довольно своего голубого шестиугольника. Но им в предложенном на сайте гербе не понравится наличие орнамента, перекликающегося с арабскими письменами Корана и сочетание голубого поля с золотыми виньетками, характерными для культуры мусульманской. К тому же герб должен быть видным издалека, воспринимаем мгновенно, предложенная же на сайте бляшка может осмысливаться лишь при внимательном разглядывании и изучении оной. И, глядя на нее, что поймет первые увидевший ее о России? Что за народы в ней живут? Чем живут, что создают, что умеют? Советский герб на эти вопросы отвечал, нынешние СНГ-эшные нет. Кроме Белорусского. Про знамя Казахстана ходила частушка: ╚Как увидишь педика, береги его, Он ведь с нашим знаменем цвета одного╩. Киргизский алый стяг с желтыми кривыми полосками должен символизировать дырку вверху юрты. Не знающий юрты человек скажет: четыре коряги и костер. Гербы СССР и Израиля все-таки свою государственноконсолидирующую функцию выполняли лучше. Птицы-хищники на гербах десятков стран выглядят комическим анахронизмом, на мой взгляд. Немецкий орел от польского отличается большим размахом крыльев и большим числом перьев. Есть в этом какая символика? Не знаю. Но они неплохо смотрятся хотя бы на флагштоках. Вспомните кадры хроники Парада Победы в мае 1945-го. Предложенный же на указанном вами сайте герб будет выглядеть на флагштоке бляхой, похожей на ременную на пузах у турецких янычар 12-19 веков.
Вполне возможно, что вы, Алексей, являетесь автором обсужденного мною герба, а потому обидитесь. Но я не лукавлю с вами, говорю искренне и прошу учесть, что не являюсь специалистом в этой области, пишу, как понимаю эту проблему с точки зрения человека, внукам которого могут приказать любить этот герб. Я люблю герб с колосьями, с серпом и молотом, со звездочкой и восходящем солнцем, готовым подарить счастье всему земному шару. Буддизм и ламаизм для меня полный мрак, потому если на гербе, предложенном вами, и есть некий сокрытый сакральный смысл чего-то там связанного с чакрами и прочими индуистскими вещами, то я, извините, не заметил этого. Хотя искренне старался обнаружить. С уважением, Валерий Куклин
- Куклину ОК, вы меня убедили валять Ваньку никому не возбраняется. На здоровье. Интересно и нужно. Только не надо только под смешочки евреи- (лучше: Еврепид изировать) всю мировую культуру, включая и поэзию немцев итд. Не гоже для русского писателя, ученика Антонова. К имени Антонова автоматически добавляются Казаков, Распутин, Астафьев, Солоухин, Леонов и др. Получилось, что даже внучки Толстого стали еврейками, так как деточки были помешаны на еврейской революции, от которой, понятно, потом бежали и, понятно, кой-кто переспал с власть имущими, коими были, понятно, не совсем Еврипид. По еврейскому правилу дети Толстого должны быть немцами по матери. Но разве это дело нормальной нации (как немецкой) заниматься этой ерундистикой? Исключая, конечно, нации ╚обиженной, но избранной╩.
А так с приветом.
- Куклину. Аргошу зря ругаешь. Он парень грамотный, со своим мнением, и уже поэтому мне симпатичен. "Попигай" поробую, но навряд ли он будет иметь резонанс. Даже в России об этом крупнейшем подарке природы россиянам знают лишь специалисты, а в Германии никто и слыхом не слыхивал.
- Здравствуй, Володя. Спасибо на добром слове. Я ведь и не сомневался никогда в твоей порядочности. Удивил Аргоша. Я, признаться, видел в нем не средство борьбы с собачьими блохами, а грамотного еврейского интеллигента, защищающего стремительно теряющий достоинство кагал. Но оный Аргоша оказался обыкновенной шпаной, сявкой с золотым фиксом во рту. Даже в воровской среде желать кому-то быть опущенным не по понятиям почитается западло, могут и самому такому желальщику проникнуть в задний проход в качестве наказания. Меня же сажают в Моабит за политику, то есть без права оказаться в окружении уголовников-педерастодельцев, с которыми, по-видимому, имеет тесный контакт Аргоша-блохолов. Тексты его и его корешей я скачал с сайта и передал адвокату. Потому даже в случае подкупа кагалом служителей тюремной охраны будет трудно друзьям Аргоши совершить надо мной им желаемое. Так что не бойся за меня. Что касается шести сотен подписей членов СП РФ, то они были собраны еще летом прошлого года, опубликованы вместе с их письмом в ряде московских газет вслед за моим открытым письмом к членам берлинского суда в ╚Литературе России╩ и ╚Московском литераторе╩. Печатать письмо-претест писателей России отказались все русскоязычные издания Германии, но в архивах у них должны остаться ксеротексты, можешь спросить у них. Я просто забыл точную цифру подписавшихся. А вот берлинское отделение правозащитного писательского ПЕН-клуба во главе с Шапиро отказалось защищать меня. Не подхожу под их национальные и вероисповедальные стандарты. Да и противник мой бога-атенький! И, мне кажется, умнее своих задолизов, понимает, что в случае сверешения надо мной акта насилия окажется главным подозреваемым в подстрекательстве преступления он глава, кстати, одной из якобы русских общин за рубежом и любезный канцлерихе якобы защитник русских немцев, не являясь при этом оным. То есть все, что происходит на глазах наших на ДК, есть всего лишь одна из сюжетных линий сюрреалистического романа, в котором участвуем все мы. Нет столкновения позиций, нет борьбы идеологий, нет бушующих страстей, все мило и лениво, в согласии с законами и параграфами, пунктами и подпунктами. Выставь на сайт ╚Проблемы Попигайской астропроблемы╩, а? Здесь специалисты есть, можети спор возникнуть. Настоящий. Валерий Куклин
- Да, уважаемый Аргоша, к сожалению или без оного, но вы, как я вижу, правы.
- Куклину: И ты не падай духом в застенке. Перемелется, мука будет.
Я считаю, что ты, паря, по всегдашней своей привычке, заливаешь, говоря о шестистах подписях в твою защиту. Тем не менее, прими мою как шестьсот первую. А если нету ни одной,- прими мою подпись как первую.
Не вешай носа.
Эйснер.
-
-
- Лана, здравствуйте.
Какая прелесть - эти присланные вами мне рассказы. Теплые, добрые, добротно выписанные. Некоторая бестолковость в организации абзацев произошла, должно, быть, при передаче файла, но в целом впечатление одно - восхищением от знакомства с новым для меня автором. Рассказы действительно отличаются от выставленной вами на сайте РП новеллы тем, что несут в себе здоровый заряд доброй энергии и просто обязаны быть выставленными на РП тоже. Большинство авторов сайта в течение долгих лет находились под прессингом российских и перестроечно-советских СМИ, поставивших целью своей превратить мир нас окружающий в полную чернуху. Отсюда и своеобразие произведений, выставленных на нем, характер дискуссий, несущих огромный негативный заряд. Я не исключение. Мои рассказы о доброте единственное, пожалуй, исключение, да и те написаны много лет тому назад. Именно этот факт заставляет меня предположить, что вы автор молодой и по возрасту, и по опыту, а потому имею наглость применить далее менторский тон.
Появление нового автора с немецкозвучащей фамилией заставило меня подумать, что на РП появилась писательница из числа русских немцев, чтение ваших произведений привело к радостному возбуждению вот и здесь есть человек талантливый, добрый, не склонный торпедировать депрессиолнные процессы в самосознании некой этнической единицы, раздражать окружающих воплем о своей национальной исключительности. Однако, по прочтении первого же рассказа, стало ясно, что вы жительница мною нелюбимых США да еще города Желтого Дьявола Нью-Йорка. Признаться, меня это едва не шокировало. Простите старика, но таково мое воспитание, таков мой опыт общения с этой страной и таковы реалии общения с ней других жителей планеты (в прошлом веке США были агрессорами более тридцати раз, насколько мне известно, сотворяли геноцид во Вьетнаме и развалили с добрыми улыбочками, разворовали СССР. Но простые граждане, конечно, не виноваты. И, как видно в который уж раз, простые американцы много выше и духовно богаче своего правительства. Ваши рассказы свидетельство этому банальному, всем известному факту, о котором в последние годы я лично как-то забыл. Я благодарен вам за ту помощь, которую вы оказали мне своими рассказами. Я даже сел после них за перечтение ╚Сборника рассказов╩ У. Фолкнера, изданного когда-то ╚Литературными памятниками╩. Как вы все-таки близки с ним по духу. Гуманизм вот, что объединяет вас. То, о чем с такой страстью говорил Фолкнер на вручении ему Нобелевской премии, практически перестало ощущаться в современной литературе, особенно русскоязычной, присуще вашим рассказам с особой выразительностью. Очень было бы жаль, если вы потеряете это чувство, живущее в вас, как это случилось с Сергеем Лукьяненко, первым редактором которого случилось во времена его школьные и раннестуденческие быть мне. Он был вторичен тогда, выглядел неким эпигоном Р. Шекли, я требовал от него найти свой путь в литературе и он его нашел. Стал знаменитым, но мне неинтересным. Ибо потерял то, что живет сейчас в вас духовность и гуманизм. Сберегите, пожалуйста, эти качества, и одновременно ищите себя, не пишите в стол напряженного, не свойственного вашей душе, столь насыщенного жесткими словами и выражения действа, какого излишне много в рассказе, выставленном на РП. Я понимаю, что коммерчески это невыгодно в настоящее время, но все равно прошу, без объяснений.
Насчет публикаций его в бумаге. Я, пожалуй, и не знаю, какое издание в России могло бы заинтересоваться этими рассказами. Пожалуй, только ╚Нева╩. Но там несколько лет тому назад сменилась власть, потому у меня нет больше авторитета в этом журнале, к слову моему там не прислушаются. Попробуйте в ╚Уральский следопыт╩. Московские толстые журналы забиты своими, в патриотической прессе к вам будут долго приглядываться из-за фамилии, а тонкие журналы типа ╚Сельской молодежи╩, некогда искавшей и находившей авторов подобных вам, исчезли в период перестройки. Из штатовских журналов такие рассказы, мне кажется, заинтересуют только ╚Слово╩, в Германии могут напечатать только ╚Зарубежные записки╩ - это, пожалуй, здесь единственный приличный литературно-художественный журнал. Но они не платят гонораров. Издательств, желающих работать со сборниками рассказов молодых русскоязычных авторов, фактически нет нигде. Я было собрался организовать таковое в качестве русско-немецкого, но оглянулся и за пять лет последних насчитал всего пять-шесть потенциальных для подобного издательства авторов. Брать в банке деньги на столь жидкий проект показалось мне нелепым. Потому приношу свои извинения за невозможность вам помочь, хотя искренне восхищен и талантом вашим, и переполняющей вас добротой. С уважением, Валерий Куклин
- Виктору Сиротину:
Моя книжка в мягкой обложке обошлась мне в 5,50 за экземпляр. Но если бы я заказал 1000 экз, обошлась бы дешевле. Поскольку я не силён в коммерции, то вот Вам адрес грамотного и успешного издателя из российских немцев Вальдемара Вебера из Аугсбурга. (Он сам преподавал русскую литературу в университете в Австрии, так что У Вас найдётся о чём с ним поговорить). waldemar.tatjana@t-online.de
А вообще, возьмите у модератора мой адрес и телефон. Мне интересно с Вами общаться. С уважением,
Владимир Эйснер.
- Володя, здравствуй.
Спасибо тебе за комментарии. Я изменил два предложение и сделал две сноски с твоей помощью в этом рассказе.
Ты спрашиваешь, почему я прежде не послал тебе и Нетребо на рецензию его. Отвечаю: хотел, но потом раздумал. Во-первых, в таком случае я бы выступил в качестве просителя, а характер нашего последнего диспута приобрел такой оттенок, что подобное обращение к тебе могло бы обернуться скандалом и массой нелепых обид с обоих сторон. Во-вторых, Нетребо сейчас занят: кроме основной своей работы в качестве инженера, он занят делом важным для его региона подготовкой огромного альбома и очерками о жизни нынешнего газодобывающего Севера. Отрывать Леонида от этих дел я посчитал бестактным. В-третьих, Валерий Леонидович Сердюченко, который как раз в те годы служил на аэродроме Анадыря в качестве офицера и мог бы обратить внимание на те самые детали, на которые обратил ты, сейчас, по-видимому, болен. Насиловать старика просьбами корректировки моих текстов я не осмелился.
Одна деталь рассказа, на которую никто из прочитавших его не обратил внимания, мне показалась знаменательной в свете именно нашего с тобой и С-Ш спора. Люди на Лапьтысхае в 1947 году гибли до тех пор, пока делились на зэков и вертухаев, а когда стали они товарищами и стали жить и работать вместе, смерти разом прекратились. До приезда нового начальства в лице майора Каца, убившего последних вертухаев, ставших в одночасье ненужными. Символики тут нет никакой, ибо все это правда. Но она-то меня и поразила в рассказе профессора Дадыкина более всего. То, что читатели не обратили на эту деталь внимания, делает мне честь, как автору, ибо написал об этом я, оказывается, весьма достоверно. И вызывает искреннюю симпатию ко всем, кто прочитал этот рассказ и принял свершившееся, как должное, не стал спорить со мной и Дадыкиным. В свете событий сегодняшнего дня в России, в СНГ и на Ближнем Востоке деталь эта действительно приобретает символическое значение.
Что касается расовых исследований в Гейдельберге, то о результатах своей поездки я написал НН-у.
С пожеланием тебе творческих удач, Валерий
- Мне, признаюсь, лестно было прочитать о том, что вы обеспокоены моим исчезновением. Но я ведь сообщал на ДК о своей отлучке и объяснял причину: поездка в Геттенберг и Гайдельберг для встречи с учеными, которые могли бы мне подтвердить опубликованную здесь информацию о том, что по анализам крови можно доказать арийское происхождение моих оппонентов по одной из дискуссий. В Берлине в двух клиниках меня подняли на смех, а вот в вышеназванных университетских городах лица, имена которых я бы не хотел называть (профессора просили об этом), сообщили, что им известно о наличии подобных исследований в неких (по-нашему, секретных) лабораториях на деньги исключительно меценатов, известно, что исходными компонентами для такого рода исследований берется костная ткань (желательно мертвая), анализ ведется на уровне исследования ДНК, степень ╚попадания╩ колеблется от 62 процентов до 83-х, что значительно выше тех данных, которые мог бы выдать метод вариационной статистики, но не достаточный для того, чтобы названный метод мог быть признан научным. При этом, ими было, независимо друг от друга, отмечено, что речь идет об изысканиях в области исследований археологических материалов; вышеназванные показатели могут почитаться оценочными лишь на уровне определения рас и смешения оных, но ни в коем случае не наций, являющихся понятием сугубо этнографическим, по их мнению, а не биологическим. Они также выразили сомнение в том, что живой материал, каким является кровь, может служить источником подобных исследований. Неизвестно до сих пор, насколько влияет на генотип человека состав употребляемой им пищи. Еще древние римляне говорили: ╚Человек это то, что он ест╩. Европеид, с младенчества вкушающий американские продукты в виде кукурузы, помидор, картошки, курящий табак, питающийся фруктами, привезенными со всего мира и, тем более, мясом и овощами генетически преобразованными, по мнению некоторых ученых, не может не измениться сам по своему составу, не может не подвергнуться изменениям на генетическом и молекулярном уровнях. Другие ученые считают это чушью собачьей, но доказательств, опровергающих ранее названное утверждение, не дают. Кровь жидкая субстанция, подверженная массе влияний извне, одно наличие конвекции внутри пробирки с только что взятой кровью стоит отдельных исследований. Конечно, влияния на геномные составляющие ДНК быть не должно по логике, но не исследовано, а раз не исследовано, то и нет оснований доверять вышеназванным процентам в достаточной для категорических высказываний мере. Тем не менее, они взяли у меня кровь и пообещали передать в неназванные ими лаборатории для исследования и заключений. Так что по выходу из Моабита надеюсь получить ответ: являюсь ли я марсианином или прямым потомком Тацита либо Светония. Все-таки лучше, чем быть каким-нибудь пра- какого-нибудь императора или первого геноцидщика Александра Македонского. Не правда ли?
- Дорогой НН. Вернулся я из поездки интересной. Прочитало ваше интересное замечание:
Вашего пустового словоизлияния по поводу пустого, далекого от литературы, рассказа ╚дГ╩. Серьезный человек не стал бы серьезно бросать бисер... и на глупой основе филосовствовать всерьез.
Я человек не серьезный. Потому как согласен с Евгением Шварцем, заявившим устами Волшебника: ╚Все глупости на земле делаются с самыми серьезными лицами╩. И совсем не умный в обывательском понимании этого слова, ибо: отчего же тогда я бедный? А потому, что никогда не своровал ни пылинки, а чтобы быть богатым, надо непременно воровать и быть своим среди воров. Воровство занятие серьезное. Если быв я не бросал всю жизнь бисер, как вы изволили заметить, то имел бы голливудские гонорары, а они криминальные, ибо голливудский бизнес самая сейчас мощная машина по отмыванию денег всевозможных мафий. Я писал об этом в романе ╚Истинная власть╩ - последнем в сексталогии ╚России блудные сыны╩. Здесь на сайте он есть, можете купить его и в бумажном виде на ОЗОН. Ру. Это серьезный роман, если вам так хочется серьезности.
А на ДК я, повторяю, шалю. Бужу эмоции. И проверяю характеры. К сожалению, практически всегда предугадываю ходы оппонентов и их возражения. Исключения довольно редки. Их носителей я и уважаю, и бываю с ними серьезен. Ваше стремление закрепить за Ремарком именно немецкую национальность поначалу показалось мне потешным, потому я стал возражать вам априори. Потом вы подключили вторую сигнальную систему и стали мне милы. Мне, признаться, наплевать на то, немец ли Ремарк, еврей ли. Куда интересней в нем то, что, будучи писателем планетарного масштаба при жизни, он остается интересным и много лет после смерти даже тем читателям, которым наплевать на то, как жила Германия между двумя мировыми войнами. Те женщины, диалог которых я процитировал вам в качестве свидетелей происхождения фамилии Ремарк, книги писателя этого читали это самое главное. Очень многих значительных писателей недавнего прошлого уже перестали читать вот, что страшно. Вместо великой литературы везде подсовывают молодежи суррогаты и делают это намеренно с целью дебилизации представителей европейских наций.С помощью школьных и вузовских программ, телевидения и СМИ. Это уже я серьезно. Вы пишете:
Можно и простить некоторые Ваши вольности, но лучше было бы, если Вы их сами не позволяли.
Кому лучше? Уверен, что не мне. Кому неинтересно и неважно, путь не читают. Если им важно и интересно, то значит, что лучше мне продолжать это дразнение красной тряпкой дикого быка. Пока не надоест мне или руководству РП, которые просто выкинут очередной мой пассаж и я пойму: хватит.
| 269965 ""
|
2006-11-25 10:27:14
|
| [208.100.194.147] Аргоша |
|
- 269964 "[84.152.235.252] Мимо проходил
" 2006-11-24 10:31:27 Проходил - так и шел бы.
Нечего ёрничать. Не видно, что ли, рецидив у писателя.
Я ж его старался в форме держать. Ну, отлучился на недельку всего-то, так на НН понадеялся - ведь в состоянии конфронтации оставлял. Так нет же, они на универсальной еврейской теме в момент скуковались. И до того замечательно, что это НН (так и не понял : он, она?) начало вдруг говорить Hallo, сплетничать, плохо увязывать пустового словоизлияния и филосовствовать всерьез в плохо перевариваемый текст. Короче говоря - чистая куклинщина, а ведь начинало за здравие :(.
Нельзя Куклину на нары - там вылечить могут или, как тут кто-то предположил, отпетушить, что чревато одинаковым результатом - лишится русская литература своего юродивого.
Hу, кто, спрашивается, станет полноценного невежду и графомана там держать!?
- Обеспокоен исчезновением Валерия Куклина. Если кто-нибудь располагает информацией о нем, пожалуйста, сообщите. Одновременно озадачен исчезновением Аргоши. Но он, надеюсь, сам проявится.
- Случайный прохожий
Спасибо, Воложин!
Только Вас одного приятно было слышать в полифонии звуков "за дедушку". Всякий раз профессионально, убедительно, корректно. Добра Вам!!!
| 269962 ""
|
2006-11-23 22:22:58
|
| [88.118.118.203] Петрович |
|
- Читатели, мы купились.
Во-первых, этот американец Эймс приколист. Я это проверил с помощью поисковика.
Во-вторых, ╚Комсомольская правда╩ (первоисточник, легко обнаруживается) то ли по своей инициативе, то ли исполняя чей-то заказ, поддерживает у предвзято настроенных и неездивших в США своих читателей плохое впечатление об этой стране.
Я попросил своего знакомого, с десяток лет американца, прочесть это интервью Эймса и прокомментировать. И вот что знакомый ответил.
╚Весь этот репортаж розыгрыш. Например.
1 ╚У вас, например, вполне нормально, если девушка в 3 часа утра ловит машину. В Америке об этом даже подумать страшно! Там на такое не решатся ни за что!╩
У нас в городе мне даже и не придет в голову ловить такси в 3 часа ночи его вообще нельзя здесь ловить! Если пустое такси и едет (очень редко), то значит по вызову. Я иногда встречал сына в 3 часа ночи на вокзале, и мы проезжали по центру города ни одной живой души! какое там такси! Жена раз много лет назад пыталась поймать такси днем, опаздывая на работу она простояла час, и не видела ни одного! Кто будет в ╚средней Америке ловить такси! Тут даже понятия такого нет! Тит ведь у всех машины есть! Кому нужно ловить такси! А если у тебя нет машины (такие есть, но их очень мало
), то и за такси платить нечем! ( У жены нет машины, потому что она пока не удосужилась
получить права, и потому что ей удобно сочетание автобуса и того факта, что в большинстве случаев я могу ее подвозить и встречать с работы и такси она может вызвать по телефону). Я был в нескольких таких городах не только в нашем в центрах в отелях - никакое такси там не поймаешь город безлюден в 3 часа ночи и такси не будут кататься по пустому городу. С другой стороны, если ты вышел из отеля, скажем, в Нью-Йорке или в Бостоне или в Сан-Франциско, То поймать такси в 3 часа ночи легко и абсолютно безопасно, потому что на улицах полно людей. Сын часто ловит такси в Нью-Йорке в это время, ходит один в 3 часа по городу, и говорит, что никто никогда не пытался его ограбить.
2 Про фирму с охранниками и собаками. Ну, что касается Швиммера, то он знаменитость, и они и в Америке имеют охранников, и ни в одну страну не ездят без охраны. Правда, я никогда не слышал, что они используют собак. Вообще, провести собаку в другую страну это невероятная история надо делать прививки собаке, получать справки и т.п. У одного знакомого эта история полгода заняла. Американцы, которые ездят заграницу (тем более охранная фирма) это знают. Хотя, конечно, за деньги тут все что угодно могут попытаться сделать. Но я в этот звонок в фирму не верю.
3 Про опрос в Миннеаполисе. Вот это абсолютная чушь. Все американцы прекрасно знают, что ничего оружейное провозить с собой в багаже заграницу нельзя. И ни один человек не ответит такое╩.
Так что над нами попытались посмеяться, минимум.
-
Является ли данное изображение гербом Руси?
http://www.rus-metall.ru/page.php?17
Что является главным символом Руси?
С уважением, Андрей. mosflat@land.ru
- Кто не способен единственным высказыванием убедить оппонента в своей правоте, должен первым замолчать.
- Вынужден указать вам на одну небольшую, но существенную ошибку, касающуюся этническо-духовного происхождения автора "Дедушки". Она, дружище Воложин, не германская немка, а русская немка. То есть, больше даже русская, нежели немка. Она и думает по-русски, и пишет по-русски и поступает исключительно по-русски. Наконец, в своем рассказе повествует ведь тоже о России и о россиянах. То есть, нравится вам или нет, но Антонина Шнайдер-Стремякова ваша, Воложин, родная сестренка. А может и дочь? Впрочем, возраст в данном случае значения не имеет. Главное - она даже больше русская, чем вы. Поэтому выносить российский семейный конфликт на люди не стоит. Хотя, может быть по-вашему разумению, именно так и должны поступать исконно русские?
- Дорогой Михаил! Слава Богу, я не Учитель! Я избежал этого позора. Какой позор будет тем, кто подменяет собою Бога.
Полиграф Полиграфовичи и правда нежелательны. Если они начнут попирать святыню, это вредно для здоровья... А меня лично - так пусть попирают. только словесно, не хотелось бы физически... Имейте в виду, что я где-то наверняка заблуждаюсь! как и всякий, не имеющий чистоты сердца.
Не доверяйте моим показаниям чересчур. Это главный риск для меня - оказаться обманщиком. Относитесь критически!Нам необходимо, необходимо "совлечься ветхого человека". Никто на это не способен! Мир невозможно оставить по своей воле, именно поэтому человек смертен, иначе бы он никогда не расстался с ним. Но МЫ ОСТАВЛЯЕМ ЕГО НЕ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ! А по воле Распятого за нас.
- Дорогой Михаил!Вы меня так нахваливаете, что у меня возникло подозрение, что это насмешка. Надеюсь, что я ошибся. Впрочем, если и правда насмешка, это дела не меняет. Почему? Потому что я отвечаю Вам (как и всем) ПО БОЛЬШОМУ СЧЕТУ. Ведь наше бессознательное все равно не умеет быть искренним, а наше общение - это всегда раппорт, осознанный (у магов) или неосознанный.
- Я адресовался к тем, кому понравилось (за что, неважно) прикрытое доброе менторство российской немки по отношению к русскому народу. Не преуспел. Адресовался к совести авторессы насчет попрошайства похвал. Не преуспел. Хуже того, она с хорошей миной при плохой игре подвела итог обсуждения как победительница. И призвала к дружбе женщину, именем Бога укорявшую совесть авторессы. Так я теперь обращаюсь к отвергавшим. По доброте своей не прощайте добрую советчицу сменить русский менталитет на по-немецки понимаемые общечеловеческие ценности. Пусть сперва индивидуалистический Запад (и авторесса первая) смирится с коллективистскими свойствами россиян, а потом только будем дружить.
- Сиротину: "Защиту" нашёл, Остальные сайты не открываются.
Насчёт книги поинтересуюсь, напишу.
Эйснер.
- Уважаемый Алексей!Благодарю Вас за столь пространное рассуждение в связи с моей сугубо диагностической статьей. Примеры "русского предательства",приведенные мной выборочно и более чем интонационно - подобных множество,послужили поводом для Вашей примерки к реальности. Что ж,это хорошо. Выяснять, что же собой представляет наша интеллигенция, патриотическая или либеральная - тема упоительная и бестолковая, по определению. Выбирать блох на "одемократиченном" творческом теле Белинского, кажется, должно бы уже надоесть - хотя бы потому, что критик этот заложил основы образного анализа художественного произведения, что в наше время огульной книжной публицистики, подаваемой как некий род литературы, - очень весомо. Вам ли это не понимать, особенно после прекрасного, подчеркну - образного, разбора повести Валентина Распутина.
А что до демократических грехов Белинского перед русской литературой и непосредственно перед Гоголем - тут он ответчик только перед автором "Мертвых душ", а не перед толпой всех, кто брюзгливо предъявляет ему счет.
Коллеги и сородичи, - именно так хочется обратиться к родным по корням людям, - не надо констатировать вины вокруг себя. Нужно скрипнуть зубами и горестно вздохнуть хотя бы о том, что в христопродавцы сегодня записывается едва ли не всяк, кому покажут зеленую американскую бумагу и назовут сулимое количество банковских билетов за уступчивость в том или ином вопросе. Кроме того, господа православные, давайте спросим, прежде всего, с самих себя и найдем, прежде всего, свой родовой корень. Потому что русский человек = это чувство рода и чувство Бога. В такой последовательности. Только будучи ответственным перед своею почвой, русский человек неложно может прийти к Православному миропониманию. Но когда ты Бога еще не знаешь, но свершаешь предательство своей крови, древних могил, отдаешь на поругание ближнего - как ты войдешь в храм? Тексты будешь произносить? О раскаянии речь и об ответственности, о наказании и об искуплении. Вот в чем дело. И о личной, повторяю - личной ответственности за свои деяния. За то, что лжешь, за то, что говоришь святое, а делаешь собственное, дрянное, за то, что лукаво говоря о вечной Руси, думаешь: без меня - гори она синим пламенем; только со мной - и никак иначе. Таковы нынешние борцы за счастье народное в своем, к сожалению, немалом числе - именно о них речь идет как о "русских предателях".
Спасибо, что откликнулись.
- 269951 Алексей:
под словом "аффекты" я понимаю реальные явления, отображаемые в сознании, а принадлежат они всецело сфере психики или имеют более глубокие онтологические корни, сути дела не меняет.Никак. Это меняет суть дела принципиально.
- "Обижаться за буддистов" - это с какого диалекта?:) Согласен, тон мой был жестковат, совершенно ни к чему. Просто в окружающей виртуально-информационной среде слишком много зловредных вирусов, с первого взгляда почти безобидных, а впоследствии поражающих целые популяции доверчиво им внимающих. Интересно бывает их обнаруживать среди вроде бы нейтральных текстов.
Что касается Игоря Крылова и Ивана Бунина, то смысл жизни вовсе не в удержании ее чаши, все равно не удержишь, а в чем-то другом, не согласны?
- "Если под словом "аффект" вы понимаете чисто психическоя явление, то смею вас уверить - вы заблуждаетесь.
Утверждаю на основании личного опыта"
Уважаемый AVD, под словом "аффекты" я понимаю реальные явления, отображаемые в сознании, а принадлежат они всецело сфере психики или имеют более глубокие онтологические корни, сути дела не меняет. Можно называть их и бесами. Насколько я понимаю, в православии установка на их изгнание, в буддизме - на работу с ними (но не на призывание). Можно не селиться рядом с разливающейся каждый год рекой, уйти в пустыню, а можно построить гидроэлектростанцию или, как пушкинский Балда, обложить их другим каким оброком...
- Прощальное письмо акуле пера Куклину от старой дуры, ╚приятной во всех отношениях╩. В чём между нами разница? Просто я понимаю, что если ╚меня в тёмном месте да к тёплой стенке╩..., то О-О-О! все ваши праправнуки сбегутся, а вот Вы не понимаете, что к своему Вашеству навсегда припаяли моё дебютантство, что своим уникально-сногсшибательно-глубокомысленно-политико-лингвистическим ╚Зомби╩ превратили моего ╚Дедушку╩ в шедевр.
Тащусь: единственное произведение скромной учительницы сподвигло Мужей на твочество!.... Желаю в ╚Моабите╩ очиститься от болезненного себялюбия Зека и меньше бодаться. Жаль, что к такому солидному возрасту Вы пришли без ╚спасибо╩ и ╚прости╩. Желаю здравия просто человеку не танку...
Воложину. ╚до авторессы ╚Дедушки╩ еще не встречал такой наглости, как наводка, за что именно надо высказывающимся хвалить ее╩.
Уважаемый учёный, Ваше язвительное ╚авторесса╩ напоминает Куклина. ╚Наводка╩ - термин детектива... Да, в утихающей дискуссии заметила: пишите, мол, ╚за╩ или ╚против╩ - так это криминал и ╚наводка╩? А раздражаю я Вас не только словом ╚психологизм╩. Потому лучше бы промолчать: уж больно собеседник Вы недоброжелательный. Но... коль на моё растерзание накинулась армия великих Философо-Таланто-Учёных и ╚Голодного╩ сделали притцей во языцех, значит, он чего-то стоит... Можно долго объяснять... Не хочу не услышите. Чего-чего, а что мой ╚Дедушка Голодный╩ окажется ╚чёрным квадратом╩, предположить не могла. Чем больше Вы меня (и читателей) убеждаете, тем более прихожу к мнению, что ╚ДГ╩ - отшлифованный литературный материал. Верю, что другие и найдут, и услышат, и увидят... некий сплав одного, пятого, десятого... Скажу лишь: не за себя за вас, оппонентов, стыдно.
Чуть расшифрую. Вы в самом зародыше учите начинающих писать по-вашему и тем губите. При таком подходе литература развиваться не будет. Куклину не нравится ╚Мастер и Маргарита╩, но это не значит, что роман ╚туфта╩. Уверена, что ╚Дедушка Голодный╩ сыграет свою роль... Мне пишут и отмечают родниковость языка (╚как чистый ручеёк╩). Возможно, это тоже возьмут. А уж образ... каждый будет примеривать к своему внутреннему ╚Я╩. Один воспримет его, как Куклин; для другого Дедушка предстанет как человек духовно чистый, который и о любви-то своей не кричит и в состоянии аффекта сделает то, что подскажет совесть; для третьего он останется просто Диссидентом; четвёртый начнёт раздувать ксенофобию автора; пятый отметит ╚светлый тон╩; шестой начнёт в пику зло сочинять; седьмой тепло (спасибо я долго смеялась над безымянным юмореско). Равнодушных останется мало. И я благодарна редакции ╚РП╩, что нашли ╚двойное дно╩ в этой маленькой вещице, и не важно, чем её признают: рассказом, очерком, анекдотом, притчей, былью... Повторяюсь, каждый придёт к своему барьеру, и в этом ╚худ. смысл╩ рассказа.
ИЕ. Вы глубокий и порядочный человек. Очень приятно.
Тане Сытиной. Милая Таня! По всему видать, Вы умница. Думаю, мы бы с вами сдружились.
-
Здравствуите Максим ! Спасибо за новую книгу, для меня это новый учебник.
Удивляюсь, как Вы легко можете опубликовывать такое - ведь это тайна сокровенная должна быть .
Уж если бы я додумался до такого - не в жисть не рассказал бы никому ...
Такое только Учитель рассказывает своим достойным ученикам .
Как Вы все-таки любите своих читателей и доверяете им !
Понабегут теперь многоликие Полиграф Полиграфовичи и начнут попирать своими копытами жемчуг ,втаптывать смарагды в грязь ...
...Kак сильно и доступно написано ,прямо Путь ко спасению в последние времена.
Спасибо Максим, никто кроме Вас не смог так вскрыть и обяснить явление, и я верю что все это истинна .
Дело за малым - осуществить это в собственной жизни, вот тут-то и понимаешь - червяк никчемный .
Ведь казалось бы вот дорога ,вот она истина,которой веришь, иди же .
Что-то не пускает , да и не что-то, а целый твой мир : в чем-то добрый,в чем-то злой , но все-таки привычный,свой .
Для этого необходимо "совлечься ветхого человека" .У китайцев по-моему это называется " Убить свою мать"(когда нигде нет привязанностей) .Кто на это способен ?
Мир невозможно оставить по своей воле, наверное поэтому человек смертен, иначе бы он никогда не расстался с ним .
А ведь отчет давать придётся, за всё .
- Чем-то в этом вопросе нынешная РПЦ напоминает мне КПСС. В общем де жа вю, а по-русски - грабли.
- Опять дежавю. Только-только власть объявила о том, что надо разделить власть и деньги, власть и частные интересы, власть и все прочее, что власти не касается, rак в эту пустоту ринулось православие. Ну без церкви видимо государство захиреет (стоит ли напоминать, что уже давно церковь от государства отделена и во многом по причине несовместимости ее как общественного института и государственного механизма управления обществом), это наверно не РПЦ своим невмешательством в дела мирские невольно или вольно поощряла творимый либералами беспредел. Это не патриарх ли открыто открестился от бед народа, пользуясь близостью к бесоодержимому ЕБН, пожертвовав паствой во спасение церковной собственности. А сегодня кто претендует на место победителя и спасителя? ответ - РПЦ. А где вы были "товарищи", где был ваш бодрый голос в 17 году прошлого века, и все эти 15 лет?
Сегодня же митрополит Кирилл, видимо от ощущения этой победы" почти приказывает власти ввести преподавание православия в школах, в стерильном (желательно) инкубаторе формирования гражданина, где закладываются универсальные основы единства культуры, общей для всех наций и народностей. Ввести религиозное образование в школах - это изначально уже, почти на подсознательном генетическом уровне разделить граждан на анклавы, не по признаку двора или района одного государства, а по признаку крови, веры, цвета кожи. Представляю себе школьную перемену: эй чурка, эй жид, эй кацап, эй язычник... Мурашки по коже.
Удивляет в этой связи реакция либералов, которые видят в этом желании РПЦ противоположное своим собственным идеям. Странно, а если задуматься, то мультикультурализм в западных странах сродни тому, что предлагает сделать РПЦ, разделив наших общих РУССКИХ детей, как будущих граждан России, на истинных и не истинных, на православных и не православных. Так под видом спасения душ заблудших родителей, и подъема нравственности, вместо того, чтобы способствовать воспитанию власти и формированию институтов, отвечающих за нравственное и духовное здоровье нации, основанных на принципах единства нации, - русская церковь, у которой не слишком много заслуг перед советским народом, пытается себе это право присвоить, и захватить монополию православия представлять идеал гражданского мировоосприятия и мировоззрения. Все это было бы смешно, когда бы не было так грустно.
Не стоит только рассматривать эту реплику как отрицание православия и его значимости, или выпад против церкви. Это выпад против претензии церкви монопольно определять государственную политику в вопросе формирования нации. Данная точка зрения основывается на уверенности в правоте тезиса об автономной сущности власти, которая сегодня только-только пытается освободиться от всех порочащих и мешающей ей профессионально действовать зависимостей. Добавлять же к этим зависимостям еще одни или заменять прежние на новые ,сомнительного качества - думается и глупо и опасно.
| 269946 ""
|
2006-11-22 14:09:25
|
| [84.152.229.244] |
|
- Продолжи: Маобит, Карл Радек, Муса Джалиль...
- Эйснеру.
Мой сайт - geocities.com/vsirotin
Другой - indexseattle.com потом "Спорт" и "Русская сферическая защита". Желаю успеха!
Да, Владимир, не поверите - через несколько месяцев после опубликования моего рассказа "Потерянный рай" в уголке малюсенького импровизированного огородика-садика (в котором на самом деле вьетнамка-повариха выращивала всего лишь зелень...) появился ярко зелёный куст. А через несколько дней острые длинные бутоны. И потом... распустился красивый желтый цветок. Через время появилось ещё несколько. Вскоре весь куст пылал ярким солнцем! Объясните это материалистически. Цветы слишком красивые, чтобы вырасти из случайного семени, но недостаточно роскошные для посаженных рукой. Во всяком случае, наблюдая всё это, я получил несказанное удовольствие!
Ещё - ищу возможность опубликовать свою последнюю книгу. Знаю, что у вас это дорого, но всё же интересно.
Словом, сколько в Германии стоит опубликовать книгу 24 листа в твёрдом переплёте (не в "русском", а в немецком :)?
Будьте любезны,отпишите мне.
Удачи - В. С.
- Продается книга:
Василий Пригодич (С.С.Гречишкин). Начальник Тишины: Стихи. - Издательство ПОЭЗИЯ. РУ. Москвв, 2006. - 224 С. Цена 73 руб. 25 копеек.
http://www.kvest.com/book.asp?tvr_code='249386'
- Да, Валерий, Вы меня удивили. Не ожидал после Вашего пустового словоизлияния по поводу пустого, далекого от литературы, рассказа ╚дГ╩. Серьезный человек не стал бы серьезно бросать бисер... и на глупой основе филосовствовать всерьез. . Как и по поводу гробокопательства о Ремарке и его предков мы все вышли из обезъян.
╚Знаете, Бунин, я все-таки прочел вашего... ну, как там ╚Человека из...╩. ╚Господина из...╩. Ну, пусть ╚Господина╩... Неплохо! У вас, Бунин, есть чувство корабля╩.
Это Бальмонт из воспоминаний Бунина.
А еще серьезней рассказ Ваш удивительно хорош. А детали некоторые? Да, Вы это объяснили, не играет особой роли, можно и поправить.Настоящая литература, на мой взгляд.. Можно и простить некоторые Ваши вольности, но лучше было бы, если Вы их сами не позволяли. Будьте здоровы.
| 269942 ""
|
2006-11-21 20:15:40
|
| [217.15.131.104] И.Крылов |
|
- А вот теоретическое о власти.
http://www.contr-tv.ru/common/1959/
Все больше не буду флудить.
- Куклину.
Вот еще общетеоретическое-аналитическое. Как показало время мои оценки довольно точны. Значит кое-что я понял верно.
http://www.partrazvi.ru/ideologiya/8/
- Валерию Куклину.
Как это я вас не замечаю, я же не раз к вам обращался, причем непосредственно (вы видимо не обратили внимания). Просто тема власти меня интересует больше в практическом плане - как ее правильно организовать. см. здесь: http://www.contr-tv.ru/common/2039/
http://www.contr-tv.ru/common/2049/
- Уважаемая Антонина,
Простите, что не по теме , но сегодня, в День Архистратига Михаила, захотелось вспомнить одного замечательного человека, моего однофамильца, который очень много сил потратил ( да и сейчас тратит, дай Бог ему здоровья) на излечение человеческих душ .Мне кажется, Вы знаете , о ком идет речь, а кто не знает - пусть подумает. Ведь излечится духовно может только тот человек, который этого очень хочет . Собственно это и есть главный секрет психотерапии . А вот кто не хочет САМ лечится, тому только в клинике Сербского помогут , причем раз и навсегда :))
- Были времена...
"Эйлер ╚выдавал╩ в среднем 800 страниц ╚ин-кварто╩ в год. Это было бы немало даже для создателя романов; для математика же такой объём научных трудов очень чётко изложенных, включающих механику и теорию чисел, анализ и музыку, астрономию и физику, теорию вероятностей и оптику просто не укладывается в сознании! Однако в 1762 г. на русский престол вступила Екатерина II, получившая прозвище ╚Великая╩, которая осуществляла политику просвещённого абсолютизма. Она хорошо понимала значение науки как для процветания государства, так и для собственного престижа; провела ряд важных по тому времени преобразований в системе народного просвещения и культуры.
Фридрих II ╚отпускал╩ на Берлинскую Академию лишь 13 тыс. талеров в год, а Екатерина II ассигновала свыше 60 тыс. рублей сумму более значительную. Императрица приказала предложить Эйлеру управление математическим классом (отделением), звание конференц-секретаря Академии и оклад 1800 рублей в год. ╚А если не понравится, говорилось в письме, благоволит сообщить свои условия, лишь бы не медлил приездом в Петербург╩.
Эйлер подаёт Фридриху прошение об увольнении со службы. Тот не отвечает. Эйлер пишет вторично но Фридрих не желает даже обсуждать вопрос об отъезде Эйлера. В ответ на это он перестаёт работать для Берлинской Академии. 30 апреля 1766 г. Фридрих наконец-то разрешает великому учёному уехать в Россию. Сразу же по прибытии Эйлер был принят императрицей. Екатерина осыпала учёного милостями: пожаловала деньги на покупку дома на Васильевском острове и на приобретение обстановки, предоставила на первое время одного из своих поваров и поручила подготовить соображения о реорганизации Академии..."
Назад
Далее
