Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- Присоединяюсь к поздравлениям. Сегодня, как никогда раньше, важно осознавать, что фашизм не был, к сожалению, уничтожен, а Нюренбергский процесс до конца не разоблачил всего того, что привело мир к прошедшему ужасу, привел к идущему сейчас по всему миру кошмару. Ту победу наших отцов теперь надо почитать отправной точкой в борье с фашизмом в США, в Израиле и так далее. Иначе и празднований и поздравлений мы не достойны.
- Марине Ершовой от Куклина
Здравствуйте, Марина. Спасибо за приглашение, но, к сожалению, я вряд ли смогу в этом году посетить Москву. Нехватка средств. Хотя хотел бы посетить Московскую книжную ярмарку, где будут выставлять сразу несколько моих книг. Но о том, как российские издатели оплачивают труд литераторов, вы знаете лучше меня.
Теперь по сути второго вашего вопроса. Я не знаю, отчего вам так важно знать, когда были написаны эти рассказы, но коль вы задаете вопрос, отвечаю. Рассказы о животных СССР были написаны мной в период с 1972 по 1984 годы. В те времена я работал то в экспедициях в Сибири, на Дальнем Востоке и в Средней Азии, то сажал саксаул в пустыне, в горах, то отправлялся в тундру, то на Тихий океан. Так уж случилось, что ╚братья наши меньшие╩ встречались мне часто, удивляли меня намеками на разум их, умиляли, если хотите. Вкупе с разводом и потерей дочери встречи эти трогали мою душу особенно и я делал зарисовки, писал всякого рода истории о животных и необычных растениях, частью публиковал их, частью оставлял в черновиках, собрал сборник даже в 1978 году, но случилось быть мне арестованным, книгу из производства отозвали и выпустили только двенадцать лет спустя со значительными купюрами и обилием хамских редакторских изменений. К примеру, редакторша так и не поверила мне, что в русском языке есть слово ╚всуе╩, выкинула его, превратив лирический рассказ ╚У папы╩ в заявку на сатирическую историю. То есть около двадцати-двадцати пяти рассказов о животных увидели свет в различных изданиях, но публикации те мне удовлетворения не принесли. Еще столько же осталось во всевозможных тетрадях, блокнотиках и просто на порыжелых от времени листах. Однако, та книга, что объединила в себе 12 историй о животных и одну повесть, была первым рецензентом названа ╚удивительно доброй и чистой, каких уже не пишут в СССР╩, отчего в душе моей жила все эти годы не благодарность к критикессе, а душевная маята. Я знал, что могу представить эти рассказы читателю в достойном виде.
Недавно одно из казахстанских изданий предложило мне переопубликовать ряд историй о животных Казахстана. И я согласился. Но только для этого пришлось мне добывать из привезенного в Германию архива старые черновики и уже по ним восстанавливать истории. Первые три из них представил на суд читателя РП. Очень благодарен всем, кто откликнулся на эту публикацию.
Впрочем, не менее благодарен и казахстанским журналистам, помнящим, оказывается, меня и эти истории. Очень сожалею, что до сих пор в Казахстане нет достаточного числа книг подобного рода, помогающих людям видеть окружающий их мир, учащим их любить природу. В советские времена мне в качестве отказа в публикации подобных историй говорили издатели: больно уж экзотические у вас животные. Только Валентин Петрович Катаев и похвалил. Сейчас говорят: так уже никто не пишет, вас не поймут, книгу о ласточках и ящерицах никто покупать не будет. Но оказывается, на РП такого рода рассказы все еще понимают. Спасибо.
С приветом всему вашему литобъединению ╚Красная горка╩,
Валерий Куклин
PS: Все вышенаписанное касается вашего первого письма на ДК по поводу названных рассказов, но пока я канителил с отправкой, случилось прочитать мне и второе, да еще накануне 9 Мая. Потому поздравляю вас с Днем Победы, во-перовых, а во-вторых, благодарю за столь высокую оценку моих рассказов, что и лестно, и вводит в состояние смущения, и вынуждает едва ли не егозить, притворяться скромным мальчиком. Вовсе нет. Я тоже считаю эти рассказы очень хорошим, именно потому столь требователен, потому и выкинул два, показавшиеся мне не достаточно доработанными. Но весьма удивлен, что эти маленькие истории оказали на вас такое впечатление, что вы решили заявить, будто бы человечество исчерпало себя, готовится к исчезновению, как вида. Мне кажется, эти рассказы не могли дать основание для подобного пессимистического прогноза и даже рядом не лежат с подобной задачей. Это истории, как мне думается, о том, мужчины одинокие, обозначенные обществом, как носители негативных качеств (бродяга, антисоветсчик и др.), свыкшиеся с той калькой, какую на них наложил обыватель, то есть согласившиеся почитать себя либо бичами, либо старыми холостяками, сохраняют в душе нечто, именуемое чувством сострадания и желания заботы о ближнем, которое и переносят на тех живых существ, которые обделены человеческим вниманием. Разве это деградация человеческой души? Разве это признак того, что человечество спешит к Армагеддону? Вовсе нет. Вспомните ваши стихи, вспомните стихи совершенно непохожего на вас Льва Котюкова. Объединяет их все-таки жизнеутверждающее начало. И рассказы свои писал я тридцать лет назад, равно как редактировал и отдавал на суд нынешнему читателю именно с таким желанием. Проблема ведь выживания человечества заключена в каждом из нас. Какими будем мы сами в повседневной жизни, таким будет судьба двуногих без перьев во всей их совокупности. Мне кажется, что в основе проблем человечества лежит наличие стереотипов сознания, число которых, к моему сожалению, ежегодно сокращается благодаря усилиям СМИ и масс-культуры, в результате которых исчезают многочисленные табу, позволившие нашим предкам возвыситься над животным миром. Потому рассказы эти лишь просьба к читателю обратить внимание на самого себя. Потому и общая рубрика для них: о доброте.
Еще раз с праздником и наилучшими пожеланиями, Валерий Куклин
-
- С днем великой и святой Победы! Спасибо тем, кто победил - павшим и выжившим. И тем, кто голодал в тылу, в блокадах и оккупации, кто выжил и не выжил в концлагерях - тоже спасибо. И детям войны, и умершим детям войны. Я вас никого почти не знаю, но никогда не забуду. Маленькое персональное спасибо, от меня лично. За то, что я есть.
- С ПРАЗДНИКОМ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ! СЛАВА НАРОДУ-ПОБЕДИТЕЛЮ! ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ГЕРОЯМ!
Благодаря силе Русского оружия почти 60 лет Европа не знала войн. Растерзанная НАТО Югославия, выжженное Косово, бомблённый в Святую Пасху Белград новое открытие врат ада. Это естественный конец ╚либеральным ценностям╩, неизбежность гибели поверившим и пошедшим за ╚Великим Инквизитором╩ постхристианским народам.
- С праздником, дорогие братья и сестры.
Рекомендую книгу и заметку нашим политологам.
- Молодец, Куклин. Хороший писатель, но странный человек.
- Уважаемый Валерий! Позвольте поделиться рассуждениями, на которые меня настроили Ваши рассказы. Человеческая цивилизация по многим признакам стареет. Не буду их здесь перечислять. Вопрос: как она стареет? Маразмируя, озлобясь на инакомыслие и собственное бессилие, из последних сил воюя сама с собою или принимая свой путь таким какой он был, осмысляя его и мудрея. Задача писателей как раз помогать цивилизации осмысливать прожитое. Не злобствуя, не сюсюкая, а мудро анализируя. Вот Чехов, Платонов и Довлатов, на мой взгляд, справились с этой задачей. В этих Ваших рассказах Вы тоже справляетесь с ней. Желаю Вам дальнейших успехов.
- А разве читателям РП не может быть интересно тоже узнать эти самые результаты, которые, в том числе, и на основании их, читательского, голосования базируются?
-
- Результаты будут объявлены 12 мая на юбилейном вечере РП
- Господа, будут ли когда-нибудь объявлены итоги литературного конкурса РП за 2005 год?
- VEL
В дополнение к своему комментарию пересылаю выдержки из документальных материалов.
Выдержки из директив Совета национальной безопасности США:
20/1 от 18.08.1948 г. Наши цели в отношении России
Далее фрагменты этой директивы цитируются по книге Н.Н.Яковлева ЦРУ против СССР (Москва, ╚Политиздат╩, 1985 г., стр. 38 40 выборочно):
╚Наши основные цели в отношении России, в сущности, сводятся всего к двум:
а) Свести до минимума мощь Москвы;
б) Провести коренные изменения в теории и практике внешней политики, которых придерживается правительство, стоящее у власти в России.
Мы не связаны определенным сроком для достижения своих целей в мирное время.
Мы обоснованно не должны испытывать решительно никакого чувства вины, добиваясь уничтожения концепций, несовместимых с международным миром и стабильностью, и замены их концепциями терпимости и международного сотрудничества. Не наше дело раздумывать над внутренними последствиями, к каким может привести принятие такого рода концепций в другой стране, равным образом мы не должны думать, что несём хоть какую-нибудь ответственность за эти события Если советские лидеры сочтут, что растущее значение более просвещенных концепций международных отношений несовместимо с сохранением их власти в России, то это их, а не наше дело. Наше дело работать и добиться того, чтобы там свершились внутренние события Как правительство, мы не несем ответственности за внутренние условия в России
Нашей целью во время мира не является свержение Советского правительства. Разумеется, мы стремимся к созданию таких обстоятельств и обстановки, с которыми нынешние советские лидеры не смогут смириться и которые не придутся им по вкусу. Возможно, что оказавшись в такой обстановке, они не смогут сохранить свою власть в России. Однако следует со всей силой подчеркнуть это их, а не наше дело
Речь идёт прежде всего о том, чтобы сделать и держать Советский Союз слабым в политическом, военном и психологическом отношениях по сравнению с внешними силами, находящимися вне пределов его контроля.
Не следует надеяться достичь полного осуществления нашей воли на русской территории, как мы пытались сделать это в Германии и Японии. Мы должны понять, что конечное урегулирование должно быть политическим.
Если взять худший случай, то есть сохранение Советской власти над всей или почти всей нынешней советской территорией, то мы должны потребовать:
а) выполнение чисто военных условий (сдача вооружений, эвакуация ключевых районов и т.д.) с тем, чтобы надолго обеспечить военную беспомощность;
б) выполнение условий с целью обеспечить значительную экономическую зависимость от внешнего мира.
Другими словами, мы должны создавать автоматические гарантии, обеспечивающие, чтобы даже некоммунистический и номинально дружественный к нам режим:
а) не имел большой военной мощи;
б) в экономическом отношении сильно зависел от внешнего мира;
в) не имел серьезной власти над главными национальными меньшинствами;
г) не установил ничего похожего на железный занавес.
В случае, если такой режим будет выражать враждебность к коммунистам и дружбу к нам, мы должны позаботиться, чтобы эти условия были навязаны не оскорбительным или унизительным образом. Но мы обязаны не мытьём, так кáтаньем навязать их для защиты наших интересов╩.
Выдержка из Директивы СНБ-68 от 30.09.1950 г.
(Там же, стр. 64, 65):
╚сеять семена разрушения внутри советской системы с тем, чтобы заставить Кремль по крайней мере изменить его политику Но без превосходящей наличной и легко мобилизуемой военной мощи политика сдерживания, которая по своему существу политика рассчитанного и постепенного принуждения, не больше, чем блеф.
Нам нужно вести открытую психологическую войну с целью вызвать массовое предательство в отношении Советов и разрушить иные замыслы Кремля. Усилить позитивные и своевременные меры и операции тайными средствами в области экономической и психологической войны с целью вызвать и поддержать волнения и восстания в избранных стратегически важных странах-сателлитах.
Помимо утверждения наших ценностей, наша политика и действия должны быть таковы, чтобы вызвать коренные изменения в характере советской системы, срыв замыслов Кремля первый и важный шаг к этим изменениям. Совершенно очевидно, что это обойдётся дешевле, но более эффективно, если эти изменения явятся результатом действия внутренних сил советского общества
Победу, наверняка, обеспечит срыв замыслов Кремля постепенным увеличением силы свободного мира и перенесение её в советский мир таким образом, чтобы осуществить внутренние изменения советской системы╩.
А чтобы понять, как это реализовывалось в жизни СССР, достаточно прочитать Сказку О ретивом начальнике М.Е.Салтыкова-Щедрина:
╚В некотором царстве, в некотором государстве жил-был ретивый начальник. В ту пору промежду начальства два главных правила в руководстве приняты были. Первое правило: чем больше начальник вреда делает, тем больше отчеству пользы принесёт. Науки упразднит польза, население напугает ещё больше пользы. Предполагалось, что отечество завсегда в расстроенном виде от прежнего начальства к новому доходит. А второе правило: как можно больше мерзавцев в распоряжении иметь, потому, что люди своим делом заняты, а еврейцы субъекты досужие и ко вреду способные.
Собрал начальник еврейцев и говорит им:
Сказывайте, мерзавцы, в чём, по вашему мнению, настоящий вред состоит?
И ответили ему еврейцы единогласно:
Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа ВСЯ (выделено нами при цитировании) во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, еврейцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, еврейцев затеи и предложения принимались немедленно, а прочих желания, чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев содержали в холе и в неженье, прочих всех в кандалах. Чтобы нами, еврейцами, сделанный вред за пользу считался, прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзавцах, никто слова сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и лаем! Вот коли ВСЁ (выделено нами при цитировании) это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится.
Ладно, говорит начальник, принимаю вашу программу, господа мерзавцы. С той поры вредят еврейцы невозбранно и беспрепятственно╩ (М.Е.Салтыков-Щедрин, Москва, ╚Художественная литература╩, ПСС, т. 15, книга 1, стр. 292 296).
05.05.2006
- Не-е. Русский!
- Александр, судя по Вашему отношению к аусзидлерам, Вы - еврей, да?
- Дорогая Ия
Доброты в этом мире во все времена наблюдается нехватка. Вот я и припрятал сорок процентов своего запаса на черный день.
А если серьезно, то в последний момент раздумал посылать два рассказа. Посчитал их все-таки сырыми. Уж больно важна тема. Мне бы хотелось, чтобы участники ДК поговорили о доброте и Доброте, о той ложной слюнявой пакости, что надевает личину Доброты и коверкает души людям, особенно детям. Или о нечаянной доброте, то есть о поступке, позыве души на совершение доброго дела. Нюансов масса. У каждого в жизни случалось встречать доброго человека либо совершать добрый поступок. Чем не тема для дискуссии?
В рассказе ╚Ласточки╩ практически все персонажи бичи. То есть лица, отторгнутые обществом, погрязшие в том, что сейчас модно звать грехом. Но тридцать лет назад они сами себя почитали грешниками. Так ли это? Иной нынешний праведник кажется мне в сравнении с Колькой Композитором (у меня где-то в архиве затерялся отдельный рассказ о нем) самым настоящим злодеем. Но чтобы ощутить это, надо пожариться в пустыне, наесться вволю песком в каше, истосковаться по воде, любить пар банный и услышать жалобный писк то и дело теряющих дом птичек.
Что в сравнении с поступком Кольки подвижничество подкармливаемого крестьянами отшельника, к примеру? Как сравнить жертвенный поступок его человека, любящего удовольствия, сибарита в своей сущности, с подобной, допустим, жертвой какого-нибудь мазохиста? Отчего узбек-милиционер отпустил меня, не стал составлять протокола за срыв киносеанса, чтобы всандалить мне пятнадцать суток за хулиганство и послать телегу ко мне на работу? Согласна ли была с его поступком та женщина, которую увезли в больницу из кинотеатра, куда она пришла просто отдохнуть, развлечься?
Доброта штука обоюдоострая, мне кажется. Надо пользоваться ей осторожно. Тем более в деле пропаганды оной в мире, где идея равноправия людей и равнозначности их друг перед другом почитается преступлением перед демократией и финансирующими оную плутократами.
Для меня истинная Доброта осталась в далеком прошлом. Там, где остались Володя Петелько (см. на РП очерк ╚Но был один, который не стрелял╩), Саша Соловьев (главы в романе ╚Прошение о помиловании╩), Бауржан Абдугулов и Толик Китов (книга ╚Стыдное╩), Колька Абрамов (Композитор) и многие, многие другие, которых уже не вернешь.
Так что великодушно извините меня за недосказанность. Как только старые свои рассказы перепишу и увижу их достойными встречи с читателем РП, обязательно предложу Владимиру Михайловичу выставить их на сайте под названием ╚Пять историй о доброте. 1970-е годы. Продолжение╩. Их в сумме может оказаться и больше. НО так ли это важно?
С уважением, Валерий
- ... читал и много другого из его творчества,
не опубликованного здесь!
Но в биографии немного попутали-бывает!
Как-то неплохое навеевает от прочитанного!
-
Уважаемый Валерий! Очень понравились рассказы. А когда Вы их написали и где? Дома или в Германии? Раньше или теперь? Для меня важно это знать. И вообще, очень хочется с Вами повидаться, поговорить по душам. Приезжайте, приезжайте!
- ОНИ КОЗЛЫ
- А где еще две ИСТОРИИ?
- Уважаемые редакторы и представители литературных сайтов!
Как известно, в рамках фестиваля "Петербургские мосты-2006" :
http://i-lu-hin.livejournal.com/35724.html?mode=reply
28 мая (в воскресенье) состоится выступление поэтов - участников литературных сайтов ╚Поэзия в Интернете╩.
Действие будет происходить в Российской Национальной Библиотеке (Московский пр., 165). Начало в 15 часов
Большая просьба к представителям сетевых литературных ресурсов подавать заявки на выступление.
Зал там отличный - с микрофонами, экраном и мультимедийным проектором (во всяком случае, таковой был в прошлом году).
--------------------------------------------------------------
Контакты:
Галина Илюхина - iluhina@piiter.ru
Виктор Ганч - ganch@piiter.ru
- "Тогда я впервые, кажется, понял, что истина фактически не нужна никому, а разменивают ее люди на мелкие полуправды для своекорыстных лишь целей. И понять это помог мне серенький, со слипшимися перьями, вечно орущий от голода скворчонок..."
Пожалуй, именно ради таких замечательных открытий стоит писать, читать, творить, жить...
- Комментарий к статье ╚Наша крыша небо голубое╩
Хорошо, что появился отчет о работе научно практической конферен-ции "Предупреждение банкротства стратегических предприятий и орга-низаций: практика, проблемы". На наш взгляд написан он в духе совре-менных СМИ и сдобрен приемами художественной литературы.
Отчет хорош тем, что он позволяет дать комментарий по состоянию процесса управления экономикой и её составной частью - оборонно-промышленным комплексом (ОПК), с позиций Концепции общественной безопасности (КОБ) и её основополагающей части Достаточно общей тео-рии управления (ДОТУ) все материалы по КОБ можно найти на сайте www.vodaspb.ru .
Известно, что всякий процесс в Мироздании может быть рассмотрен в качестве процесса управления или самоуправления. Процесс управления должен осуществляться по Полной функции управления (ПФУ), которая описывает преемственные этапы циркуляции и преобразования информации в процессе управления, начиная с момента формирования субъектом-управленцем вектора целей управления и включительно до осуществления целей в процессе управления. С другой стороны, Полная функция управления пред-ставляет собой упорядоченную последовательность следующих действий:
1. Опознавание факторов среды (объективных явлений), с которыми сталки-вается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания.
2. Формирование стереотипа (навыка) распознавания фактора на будущее.
3. Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправления).
4. Формирование концепции управления и частных целевых функций управления, составляющих в совокупности концепцию, на основе реше-ния задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения.
5. Организация и реорганизация целесообразных управляющих структур, несущих целевые функции управления.
6. Контроль (наблюдение) за деятельностью структур в процессе управле-ния, осуществляемого ими и координация взаимодействия разных струк-тур.
7. Ликвидация существующих структур в случае ненадобности или поддер-жание их в работоспособном состоянии до следующего использования.
Полная функция управления в обществе размыта по структурам опреде-лённой функциональной специализации - структурам власти, а также частич-но может быть воплощена и бесструктурным способом. Какие же виды вла-сти участвуют в реализации ПФУ? Общепринято признавать три вида власти: законодательную, исполнительную и судебную. А на самом деле должны действовать пять видов власти:
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ несёт на себе:
распознавание факторов, оказывающих давление среды на общество (эко-номику в нашем случае);
формирование векторов целей в отношении фактора, оказывающего дав-ление;
формирование целесообразной, целенаправленной функции управления структурным и бесструктурным способами, т. е. концепции управления достижением цели развития общества (экономики).
Концептуальная власть начало и конец всех контуров управления, высший из видов внутриобщественной власти. Она АВТОКРАТИЧНА, т.е. самовла-стна по своей природе и игнорирует демократические процедуры общест-ва, не видящие её или не желающие признать её автократию .
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ облекает концепцию в притягатель-ные для широких народных масс формы. Роль идеологической власти, как правило, исполняют политические партии. В настоящее время, когда роль партий в прежнем их виде, практически иссякла, они деградировались, функ-ции идеологической власти может принять на себя каждый, вставший на путь концептуального личностного преображения, устремившийся к человечному типу строя психики концептуально властный гражданин нашей страны.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ подводит под концепцию строгие юридические формы.
ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ проводит концепцию в жизнь структурно и бесструктурно, опираясь на общественные традиции и законо-дательство.
СЛЕДСТВЕННО-СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ следит за соблюдением за-конности, определенной соответствующим парламентом.
Представители, каких из пяти вышеперечисленных видов власти, при-няли участие в данной конференции? Исходя из отчета, можно сделать сле-дующие заключения.
Законодательная власть:
- президентская власть фигурирует виртуально в лице бывшего и дей-ствующего президентов. Бывший законодатель сделал заключение: "не нужны никакие особенности для ОПК. Нужен единый подход: и к ларь-ку, и градообразующему предприятию, и к оборонному заводу", которое он мог сделать после очередного похмелья. Действующий гарант, как гово-рится в отчете, ╚не хуже нас информирован о состоянии в ОПК, но для принятия политических решений нужна поддержка с мест╩. Кроме того, на конференции присутствовал помощник Полномочного представителя Президента РФ в Центральном Федеральном округе.
- от Государственной думы присутствовал Председатель комитета по собственности Государственной Думы РФ.
Исполнительная власть: Правительство РФ, которое является "глав-ным противником" (в тексте отчета) по внесению изменений представляли заместитель Министра промышленности и энергетики и заместителя Мини-стра экономического развития и торговли РФ.
Следственно-судебная власть была представлена заместителем председателя Высшего Арбитражного Суда РФ и Председателем Арбит-ражного суда г. Москвы.
Все указанные должностные лица отметили свое участие в конферен-ции выступлениями. Возможно, участвовали представители других органов исполнительной власти, но это сути не меняет.
По умолчанию можем считать, что на конференции присутствовали представители разных политических партий, в том числе и пропрезидентской ╚Единой России╩. Но они не являются представителями в вышеуказанном определении ╚идеологической власти╩. Тем более что с разгромом КПСС идеологическая власть, как таковая, была отменена в России.
А что с концептуальной властью? Есть ли она, присутствовала ли она каким-либо образом на конференции? Ведь на нее выпадет основная доля полной функции управления. Сопоставим их:
Полная функция управления Концептуальная власть
Опознавание факторов среды (объективных явлений), с кото-рыми сталкивается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания.
Формирование стереотипа (навы-ка) распознавания фактора на будущее.
Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого векто-ра целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправле-ния).
Формирование концепции управления и частных целевых функций управления, состав-ляющих в совокупности концеп-цию, на основе решения задачи об устойчивости в смысле пред-сказуемости поведения.
распознавание факторов, оказы-вающих давление среды на обще-ство (экономику в нашем случае);
формирование векторов целей в отношении фактора, оказывающе-го давление;
формирование целесообразной, целенаправленной функции управления структурным и бес-структурным способами, т. е. кон-цепции управления достижением цели развития общества (эконо-мики).
Та концепция, по которой до сих пор управляется Россия, в том числе и её экономика, называется библейской концепцией, привнесена из вне, внеш-ней концептуальной властью, имя которой Глобальный предиктор = ╚ми-ровая закулиса╩ (так он называется в концептуальных работах). Используя бесструктурный способ управления, она проникла в нашу страну в после ста-линское время (надо признать, что И.В.Сталин, при всех его недостатках и ответственности за репрессии, управлял страной по своей государственной концепции), насадила свою ╚периферию╩ и через неё навязала экономиче-скую модель управления - ╚обуздала╩ Россию на экономическом приори-тете третий приоритет обобщенных средств управления (оружия). (По-лезно знать, что существуют шесть приоритетов обобщенных средств управ-ления (оружия). Здесь только ограничимся их перечислением: методологи-ческий (кто владеет методологией, тот управляет) основной приоритет, рассчитанный на длительные сроки; хронологический (переписывание ис-тории при смене правителей); фактологический (идеология, религии, тех-нологии различного назначения); экономический (навязывание различных моделей экономического развития); средства геноцида: алкоголь, табак, наркотики и т.п. (помните князя, ╚светлое Солнышко╩, Владимира: ╚Веселие Руси есть питие╩? С тех пор и веселимся, не просыхая. В одном ряду покоре-ние американцами индейских племен и их переселение в резервации); воен-ный ведение горячих войн самый быстрый по действию, но можно полу-чить в спину стрелу, пулю, теперь террор). Где, когда и какой приоритет, а точнее в каком сочетание употребить, определяет ╚мировая закулиса╩ - Гло-бальный предиктор.
Но управлению Россией по библейской концепции приходит ко-нец. Россия находится в настоящее время в состоянии концептуальной неоп-ределенности: не отстроилась полностью от библейской концепции, но и не встала на путь собственной Концепции общественной безопасности с собст-венной внутренней концептуальной властью. Кроме того, ещё в недостаточ-ном количестве имеется концептуально властных граждан в нашей стране. Как ими стать, написано в Концепции общественной безопасности.
Вот и получается, что ни страной, ни её экономикой пока невозможно управлять по полной функции управления. При этом надо помнить, что управление всегда концептуально определённо 1) в смысле определенности целей и 2) в смысле определенности допустимых и недопустимых конкрет-ных средств осуществления целей управления. Неопределенности обоих ви-дов, иными словами неспособность понять смысл различных определенных концепций управления, одновременно проводимых в жизнь, порождают ошибки управления, вплоть до полной потери управляемости по провозгла-шаемой концепции (чему может сопутствовать управление по умолчанию в соответствии с некой иной концепцией, объемлющей или отрицающей пер-вую).
То, что творится с управлением экономикой и конкретно, оборонным промышленным комплексом, является прямым подтверждением этих выво-дов.
Вот почему нельзя было ожидать от этой конференции никаких поло-жительных результатов. На такие конференции не ездят ни президент (на 100% уверен, что и ему было направлено приглашение на участие в данной конференции), вице-премьеры, министр обороны, ни другие министры. Справедливы слова: ╚Так, что всё, о чём мы сегодня здесь научно суда-чим, давно изобретено и только ждёт своего часа╩. Им бы тоже пришлось ╚судачить╩?
А если учесть все выше сказанное, то это ╚изобретенное╩ давно пере-ложено в новые стереотипы, в новые понятия, отвечающие управлению не только экономикой, но и всей страной по полной функции управления.
Вот почему все предлагаемые разными министерствами меры по усо-вершенствованию системы банкротства стратегических предприятий это только очередной блеф обанкротившейся экономической политики Гайда-ра-Чубайса Грефа - Кудрина и еже с ними.
Способны ли были всё это понять ╚почти триста представителей ор-ганов федеральной власти и руководителей предприятий, принявших участие в данной конференции?
А понять давно было пора. Концепция общественной безопасности, о которой упоминается в данном комментарии, распространяется в Рос-сии с 1992 года. Она была принята и одобрена на парламенстких слуша-ниях в ноябре 1995 года, С её позиций выступала на выборах в 2003 году в Государственную думу Концептуальная партия ╚Единение╩. Она из-вестна в администрации президента, чему подтверждением служит сле-дующее заявление: Во время теледебатов "Выборы-2003 года" в прямом эфире государственного телеканала "Россия" 14 ноября 2003 года оглаша-ется Заявление председателя Концептуальной партии "Единение" (КПЕ) Петрова К. П. в связи с намерениями заместителя руководителя Администрации Президента Суркова В. Ю. отстранить КПЕ от выборов в Госдуму, поскольку по жребию партия заняла Первое место в избира-тельном бюллетене, и это будет мешать "Единой России" набрать нуж-ные ей проценты, поэтому нас в любом случае отстранят. При этом были попытки: и угроз, и шантажа, и подкупа Было обещано, что в случае добровольного ухода будет сделано совместное заявление обеих партий в лице Шойгу и меня, в котором "Единая Россия" заявит своей платфор-мой Концепцию Общественной Безопасности "Мёртвая Вода".
Нужны ли комментарии ещё?
Что касается слов автора в отчете ╚поддержка и забота Творца. По-скольку Он и есть главная защита Руси.
Наша крыша - небо голубое╩,
то следует помнить, что Бог не меняет в человеке ничего, пока сам человек в себе это не изменит, или помнить русскую поговорку: ╚На Бога надейся, а сам не плошай╩.
В.Н.Андреев 03.05.2006
- Если коротко - "Во, дает!"
Получил истинное удовольствие.
Ощущение легкости, воздушности, как будто автор слепил эти рассказы, как ласточка гнездо, - на лету, не на земле, хотя из земли и о земном.
Такие рассказы будут очень интересны не только взрослым, но и детям. В рассказах даже прошлое время - время сегодняшнее, а пространство повествования - простор по-настоящему счастливого человека.
Спасибо, Валерий!
Виорэль Ломов.
- Чудесные рассказики!!!
- В ╚Структуре органов и организаций, инициирующих дела о банкротстве, выглядит следующим образом: почётное первое место принадлежит уполномоченным органам по долгам перед РФ - Государственным структурам - 47,7%.╩
И в то же самое время : ╚Помощник Полномочного представителя Президента РФ в Центральном Федеральном округе - Владимир Волков: ╚В 2004 году 33% стратегических предприятий не были полностью профинансированы под исполнение ГОЗ.╩
Так надо разбираться с тем, кто не финансирует свои заказы. Какой же это рынок!!!
- В свете того, что сейчас явно прослеживается попытка создания некой элиты (состоящей из детей тех, кто оказался ловчее других), новой аристократии (что весьма сомнительно, учитывая ее генетические корни) и в связи с этим кое-где даже приветствуется упразднение какого бы то ни было всеобщего образования (для формирования многочисленной обслуги), представляется отрадным тот факт, что РПЦ в этом процессе может оказаться на стороне народных масс, а не олигархии и мракобесия. Спасибо автору за слабую надежду, подкрепленную историческими документами.
- Я в восторге!Очень понравилось,сама учюсь на художника (правда по костюму)!очень близок по духу стиль и колорит! Мой респект!
- Владимир Михайлович вел речь о присвоении звания Почетного профессора Московского университета за выдающийся вклад в развитие отечественной и мировой культуры и за пропаганду российского музыкального искусства Д. А. Хворостовскому. Решение об этом принимается Ученым советом МГУ им.М.В.Ломоносова. Звание Почетного профессора не имеет отношение к научным достижениям.
- Венские строки в русской драме
Заметки о книге коротких пьес ╚Ночь с театром╩, написанные составителем оной С. Шуляком для ее (книги) благонравного заключения
╚One night stand...╩ Это можно перевести как ╚остановка на одну ночь╩. Или ещё ╚свидание на одну ночь╩. Именно так назывался фильм Майка Фиггиса с Уэсли Снайпсом и Настасьей Кински. Те же слова появляются и в ╚одноимённой╩ песне Энрике Иглесиаса: ╚One night stand // I dont think shes coming back for more╩. В американской просторечной ╚сексологии╩ именно так обозначается ╚разовый пересып╩. Понятно, что в подобном контексте перевод выражения ╚One night stand╩ как ╚Ночь с театром╩ является весьма свободным и даже рискованным.
В Европе проведение фестивалей ╚One Night Stand╩ как неких культурных театральных, драматургических марафонов стало уже традицией. Совсем недавно такой фестиваль пришёл и на российскую землю. В ночь с 1 на 2 апреля 2005 года в Москве в клубе ╚Дом╩ в режиме нон-стоп состоялось это действо, временами изрядно напоминавшее вакханалию или шабаш (проводили Фестиваль Олег Ульянов-Левин и Ольга Дарфи). Короткие пьесы из разных уголков России (и не только России) читались, исполнялись актёрами и самими авторами. Как водится, не обошлось без обид, недоразумений, скандалов и даже мордобоя. Сей безумной, беспорядочной ╚ночи с театром╩ предшествовала многомесячная работа Большого и Малого жюри Фестиваля. Всего в адрес Фестиваля, проводившегося под патронажем журнала австрийских анархистов ╚Винцайле╩ (Венская строка нем.), поступило ровно сто тридцать пьес. Главными же ╚судьями╩ происходившего в клубе ╚Дом╩ были сами зрители, голосовавшие своим поднятием рук за пьесы или против них, за авторов и исполнителей или против них. Ночь с 1 на 2 апреля 2005 года в Москве была ночью анархии и аккламации.
Настоящая книга составлена из пьес, присланных на Фестиваль Короткой Драмы ╚One Night Stand╩. Это не книга ╚по итогам фестиваля╩, это именно избранное, без учёта того, какие лавры снискали или не снискали автор и его пьеса на Фестивале. С официальными же итогами можно ознакомиться, например, на сайте ╚Ясная поляна╩ одного из организаторов Фестиваля Владимира Яременко-Толстого: http://www. tolstoi.ru/
По мнению составителя, книга вышла вполне репрезентативной. Рутинное или, положим, экстремистское в ней присутствует ровно в тех же пропорциях, в каких оно присутствует и в самой жизни. ╚Электричество успеха╩ же, следует полагать, никак не коррелирует с жанром, но сопрягается лишь с качеством текстов. Сие, впрочем, не доказуемо, но и не опровержимо. Жанровый же спектр текстов в книге достаточно широк.
Но что особенно ценно все тексты весьма русские. ╚Ночь с театром╩ книга короткой русской драмы in vitro. Скетчи Александра Железцова ╚На минуточку╩ и Оксаны Филипповой ╚Гараж╩ мгновенные снимки русского человека в его природной низости и бесчестии с применённым к тем (снимкам) фотоувеличением сарказма. Смерть не есть убежище от человеческого корыстолюбия, показывает нам А. Железцов. Известное русское ╚сам погибай но товарища выручай╩ в пьесе О. Филипповой сменилось: ╚Прости, Пётр, метро закрывают, а денег на такси нет...╩, и в этом слышится едва ли не огенриевское ╚Боливар не вынесет двоих╩.
Вадим Леванов в пьесе ╚Вкус жизни╩ и Александр Образцов в пьесе ╚Негр на час╩ заняты обустройством новой русской мифологии. Сладость шоколада и горечь водки образуют ╚вкус жизни╩ русского человека, нашего современника, будто бы взашей вытолкнутого из жизни и её смысла. А история о драке русского эмигранта в Америке с нанятым им на час негром вдруг оборачивается пронзительной песнью о Родине.
Возможно, хорошая пьеса отличается от всех остальных наличием в ней большого количества неких внутренних семантических рифмовок, отсутствием в ней случайного или необязательного. Автор данных строк берётся показать таковые рифмовки любому желающему в страшной, щемящей пьесе Владимира Зуева ╚Шутка╩ и в притче Сергея Щученко ╚Возвращение╩.
Выверенность мотивировок и тонкое психологическое письмо отличает комедию положений (вернее одного положения, причём, весьма рискованного) Виктора Лановенко ╚Клубок╩.
╚Вечный жид╩ Станислава Шуляка человек катастрофы и недоумения; монолог его перпетуум мобиле жалоб и насмешек, за которыми проступает метафизическое отчаяние.
В поэтической фантазии Любови Задко ╚Снегодождь╩ пассажиры троллейбуса попадают в полосу снегодождя, и останавливается время, и происходит утрата самих себя, и немало душевных усилий требуется после для того, чтобы заново осознать и сфокусировать себя.
╚Куроёб╩ Владимира Яременко-Толстого как будто ионескианский ╚бред вдвоём╩. Мифический куроёб завладевает сознанием персонажей, быстро вытесняет в тех ощущение реальности. Завершается эта короткая пьеса аллегорическим изгнанием мифологического в человеке: ╚...больше не возвращайся! И газету свою с собой забери╩!
Настоящим изданием журнал австрийских анархистов ╚Винцайле╩ открывает серию книг на русском языке: ╚Винцайле русская серия╩.
Станислав Шуляк
- Венские строки в русской драме
Заметки о книге коротких пьес ╚Ночь с театром╩, написанные составителем оной С. Шуляком для ее (книги) благонравного заключения
╚One night stand...╩ Это можно перевести как ╚остановка на одну ночь╩. Или ещё ╚свидание на одну ночь╩. Именно так назывался фильм Майка Фиггиса с Уэсли Снайпсом и Настасьей Кински. Те же слова появляются и в ╚одноимённой╩ песне Энрике Иглесиаса: ╚One night stand // I dont think shes coming back for more╩. В американской просторечной ╚сексологии╩ именно так обозначается ╚разовый пересып╩. Понятно, что в подобном контексте перевод выражения ╚One night stand╩ как ╚Ночь с театром╩ является весьма свободным и даже рискованным.
В Европе проведение фестивалей ╚One Night Stand╩ как неких культурных театральных, драматургических марафонов стало уже традицией. Совсем недавно такой фестиваль пришёл и на российскую землю. В ночь с 1 на 2 апреля 2005 года в Москве в клубе ╚Дом╩ в режиме нон-стоп состоялось это действо, временами изрядно напоминавшее вакханалию или шабаш (проводили Фестиваль Олег Ульянов-Левин и Ольга Дарфи). Короткие пьесы из разных уголков России (и не только России) читались, исполнялись актёрами и самими авторами. Как водится, не обошлось без обид, недоразумений, скандалов и даже мордобоя. Сей безумной, беспорядочной ╚ночи с театром╩ предшествовала многомесячная работа Большого и Малого жюри Фестиваля. Всего в адрес Фестиваля, проводившегося под патронажем журнала австрийских анархистов ╚Винцайле╩ (Венская строка нем.), поступило ровно сто тридцать пьес. Главными же ╚судьями╩ происходившего в клубе ╚Дом╩ были сами зрители, голосовавшие своим поднятием рук за пьесы или против них, за авторов и исполнителей или против них. Ночь с 1 на 2 апреля 2005 года в Москве была ночью анархии и аккламации.
Настоящая книга составлена из пьес, присланных на Фестиваль Короткой Драмы ╚One Night Stand╩. Это не книга ╚по итогам фестиваля╩, это именно избранное, без учёта того, какие лавры снискали или не снискали автор и его пьеса на Фестивале. С официальными же итогами можно ознакомиться, например, на сайте ╚Ясная поляна╩ одного из организаторов Фестиваля Владимира Яременко-Толстого: http://www. tolstoi.ru/
По мнению составителя, книга вышла вполне репрезентативной. Рутинное или, положим, экстремистское в ней присутствует ровно в тех же пропорциях, в каких оно присутствует и в самой жизни. ╚Электричество успеха╩ же, следует полагать, никак не коррелирует с жанром, но сопрягается лишь с качеством текстов. Сие, впрочем, не доказуемо, но и не опровержимо. Жанровый же спектр текстов в книге достаточно широк.
Но что особенно ценно все тексты весьма русские. ╚Ночь с театром╩ книга короткой русской драмы in vitro. Скетчи Александра Железцова ╚На минуточку╩ и Оксаны Филипповой ╚Гараж╩ мгновенные снимки русского человека в его природной низости и бесчестии с применённым к тем (снимкам) фотоувеличением сарказма. Смерть не есть убежище от человеческого корыстолюбия, показывает нам А. Железцов. Известное русское ╚сам погибай но товарища выручай╩ в пьесе О. Филипповой сменилось: ╚Прости, Пётр, метро закрывают, а денег на такси нет...╩, и в этом слышится едва ли не огенриевское ╚Боливар не вынесет двоих╩.
Вадим Леванов в пьесе ╚Вкус жизни╩ и Александр Образцов в пьесе ╚Негр на час╩ заняты обустройством новой русской мифологии. Сладость шоколада и горечь водки образуют ╚вкус жизни╩ русского человека, нашего современника, будто бы взашей вытолкнутого из жизни и её смысла. А история о драке русского эмигранта в Америке с нанятым им на час негром вдруг оборачивается пронзительной песнью о Родине.
Возможно, хорошая пьеса отличается от всех остальных наличием в ней большого количества неких внутренних семантических рифмовок, отсутствием в ней случайного или необязательного. Автор данных строк берётся показать таковые рифмовки любому желающему в страшной, щемящей пьесе Владимира Зуева ╚Шутка╩ и в притче Сергея Щученко ╚Возвращение╩.
Выверенность мотивировок и тонкое психологическое письмо отличает комедию положений (вернее одного положения, причём, весьма рискованного) Виктора Лановенко ╚Клубок╩.
╚Вечный жид╩ Станислава Шуляка человек катастрофы и недоумения; монолог его перпетуум мобиле жалоб и насмешек, за которыми проступает метафизическое отчаяние.
В поэтической фантазии Любови Задко ╚Снегодождь╩ пассажиры троллейбуса попадают в полосу снегодождя, и останавливается время, и происходит утрата самих себя, и немало душевных усилий требуется после для того, чтобы заново осознать и сфокусировать себя.
╚Куроёб╩ Владимира Яременко-Толстого как будто ионескианский ╚бред вдвоём╩. Мифический куроёб завладевает сознанием персонажей, быстро вытесняет в тех ощущение реальности. Завершается эта короткая пьеса аллегорическим изгнанием мифологического в человеке: ╚...больше не возвращайся! И газету свою с собой забери╩!
Настоящим изданием журнал австрийских анархистов ╚Винцайле╩ открывает серию книг на русском языке: ╚Винцайле русская серия╩.
Станислав Шуляк
- Заманали вы вашими умностями! Смерть уже стоит у вас всех за спиной!..смерть!..А вы всё тужитесь и тужитесь...всё хотите "хорошо выглядеть"...вот паскудство!
- Блистательная статья. Горячо рекомендую всем.
- Просто. Пронзительно. Грустно.
Спасибо.
- Который раз приходят мысли о том, как мы у себя в дому терпим эту либеральную парашу назваемую ОРТ. Сегодня смотрел по Культуре старый фильм по сценарию Токаревой. Как играют в обычном советском фильме Караченцев, Ахеджакова - а ведь простая человеческая история! И какую мерзость представляют собой разлагающиеся до бесконечности трупы сериалов. Гниль по Первому, по Второму, и до бесконечности. Смакование убийств, насилия. Ощущение, что все это НОРМА. Ну хоть какой-то канал называемый общегосударственным, или общественным может формировать сознание гражданина, нравственность? Почему всю эту мерзость нужно показывать изо дня в день. Пусть любители тухлятинки платят деньги, как за наркотики, спиртное, за разврат - и смотрят свое убогое по частным каналам. Полный
П...ц.
- Поздравляю всех с грядущими майскими праздниками: Днем солидарности всех трудящихся и Днем Победы Союза Советских Социалистических Республик в Великой Отечественной войне!
- Отбор кандидатов осуществляется на основании резюме и эссе на тему <Как организовать развитие страны> (объём эссе - 2 - 3 страницы).
Очень здравая мысль, Юрий Васильевич! И действительно, давненько я Вам не слал никаких своих эссе на тему <Как организовать развитие страны>... Вот, пожалуйста, - Вашему вниманию и вниманию почтенной публики: "Кто в России убивает иностранцев? или По уши в либерализме" (от 25 апреля 2006 года).
Объем устроит?
- Что значит,Суворов фальсификатор?Автор пишит о Смуте,используя материалы,которые,по его словам,не известны широкой публики...Ему верят.Суворову не верят по той же причине-материалы не известны. Даже без материалов,чисто логически:до 22 июня 1945 года происходила интенсивная оккупация чужих територий.Почему она не могла закончиться войной с Германией?Гитлер стремился к воссасданию империи франков и поиску эзотерических корней германцев,которые находились на русской територии(Волга,Крым).Сталин-к мировой революции и победе пролетариата в мире.Достаточно вспомнить активную деятельность НКВД в Париже,коммунистические происки в Италии и мн.др.Для чего Сталину это нажно было?Для уничтожения белой эммиграции?Но это работало только на Париж.Раз он лез далеко в Европу,значит расчитавал на дальнейшее её подчинение.А что стоит его предложение Европе в 1947 получить всю Германию без исключения?Факты говорят о правоте Суворова
Это пишет некая мадам с псевдонимом и без интернет-адреса. При чем тут моя ╚Великая смута╩? При том лишь, что мне люди верят, получается с ее слов, а Суворову нет.
Прошу заметить: не я это написал, а дамочка, которая после опубликования своей мерзкой мысли о том, что Суворов защитник Гитлера и противник идеи войны 1941-1845, как Великой Отечественной, прав, засандалила на сайт ╚Русский переплет╩ в ╚Исторический форум╩ огромный пакет компьютерной грязи в виде разного рода значков и символов. Для чего? Для того же, для чего и написано ею вышеприведенное заявление. А зачем? Ответ прост: хочется врагам Московии обмазать собственным калом то, что свято для русского народа. А что бестолоково написала баба, да смешала время и понятия, что не знает она грамоты, то бишь не знает спряжений глагола и прочего, это не главное. Наверное, она - кандидат филологиченских наук из Бердичева или Бердянска. Вопросов дамочка задала много, ответы она будто бы знает. Спорить с ней практически не о чем. Это не знаие, а убеждение, то есть неумение не только спорить, но даже и мыслить связно.
╚Великая смута╩ - это книга о событиях, бывших у нас четыре сотни лет тому назад. Ассоциации, которые рождает смута 17 века у наших современников, были заложены в хронику, потому первый рецензент романа, покойный писатель Георгий Караваев (Москва) назвал еще в 1995 году свою статью о ╚Великой Смуте╩: ╚Исторический роман, как зеркало действительности╩. В романе теперь нет реминисценций на современные темы, как это было в первом варианте первых двух томов ╚Великой смуты╩. Их по требованию издательства ╚Центрополиграф╩, которое подписало договор на издание хроники, я вымарал, о чем теперь и не жалею. Впрочем, издательство ╚Центрополиграф╩ обжулило меня, заставив не вступать с другим издательством в течение двух лет в переговоры на издание книг, а сами просто не стали заниматься с запуском хроники в производство. А потом хитро поулыбались и предложили судиться с ними. Но в Москве.
Это тоже типичный ход противников того, чтобы люди знали правду о смуте 17 века и не пытались анализировать современность, как это делает и авторесса приведенного вверху заявления. Жульничество норма этого рода людишек, они-то и пропагандируют изменника Родины Виктора Суворова в качестве знатока истины. Им какое-то время бездумно верили. Но вот народ перебесился, стал учиться думать самостоятельно. И Суворов летит в сортиры в тех местах, где есть нехватка туалетной бумаги. А писал я о подлой сущности этого литератора в публицистических и литературно-критических статьях в 1980-1990-х годах, здесь повторяться не вижу смысла.
Почему дамочка не захотела писать свое мнение в ДК по текстам моих статей - ее дело. Тоже какая-то особенно хитрая подлость, наверное. Обычное дело у лицемеров, завистников и прохиндеев. Ревун - или как там его? - был и остается в сознании всякого порядочного русского и россиянина подонком, изменником присяге и долгу, похабником чести и оскорбителем памяти павших во время ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСЧТВЕННОЙ ВОЙНЫ миллионов наших матерей, отцов, дедов, парадедов, теть, дядь. Хотя бы потому, что он очень старается создать миф о том, что наши предки не защищались, как ныне защищается иракский народ, от агрессора, а были сами агрессорами. Дам по морде за такое не бьют, но в харю таким плюют.
Именно потому мне верят, а Виктору Суворову нет. И это здорово. Потому как сукимн сын Суворов пишет для того, чтобы изгадить все, что сделали жители России, Казахстана, Узбекистана, Туркмении и других республик все-таки общей семьи народов, победивших- немецкий фашизм.
Вот и все, что хотелось мне ответить на приведенный здесь дословно пасквиль.
- Уважаемый господин Петренко,
уже несколько лет в МГУ открыт новый факультет - факультет искусств.
- Всё, конечно, хорошо. Можно только порадоваться за Дмитрия. Но что-то я его не воспринимаю как профессора. Да, мэтр, да хороший исполнитель, но чтобы научный деятель - не могу. Извините...
- Уважаемый Леонид Фролов! Я слежу за Вашим творчеством, потому что считаю Вас одним из самых тонких лирических поэтов. Вам удается передать самые быстротечные двжения души, Вы умеете любить и восхищаться окружающей природой и людьми. Это редкий дар. Желаю Вам творческих успехов. Людмила из Нижегородской области.
Назад
Далее
