Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- И.Крылову
Дорогой Игорь! Сердечно благодарю за сообщение (информативное и спорное) по поводу моей статьи. Буду думать...
- Присоединяюсь к поздравлениям!
- Мои поздравления всем лауреатам!
-
- Уважаемый Сергей Сергеевич. Слушать и читать, как читают и слушают умных людей, Веллера невозможно (говорю конечно за себя). Как невозможно смотреть ╚правдивые╩, но лишенные образности сериалы, как невозможно читать классифицированные но бессистемные рассуждения. Поэтому и вывод будет соответствующий ДИКТАТУРА. Совсем не удивительно, когда в голове каша, тем более УМНАЯ. Что касается выхода, то он один возрождение монархии, но в ином, чем прежде виде. Первый пункт этого возрождения само- (или принудительное) оздоровление власти, элиты.
Хороший комментарий по характеристике ситуации в стране и выводящий на схожие размышления есть в статье И. Манцова http://www.vz.ru/columns/2006/5/9/32931.html
Его статьи посвящены ╚главному╩ искусству прошлого века КИНО. Его оценки фильмов умны и точны, а его вкус насколько я могу судить по своим предпочтениям, безупречен. Так вот он пишет ,что и искусство сегодня напоминает искусство периферии, а не искусство суверенного государства, и только потому что ╚если страна отказывается от производства аутентичной образности, если становится на путь подражательства, если перестает заказывать своим гражданам внутреннюю активность, как это случилось в постперестроечную эпоху у нас, то даже самым талантливым актерам не удается превратить самые ╚правильно╩ выписанные роли в художественную образность. То, что мы видим сегодня на отечественных экранах, это не просто смертная скука, это еще и стыд, и приговор╩. Судя по сегодняшнему обращению Путина к нации (если бы!) все это пока только ╚задний ум╩, то что напоминает детскую забаву хождения задом наперед. Кто то на самом деле должен просто сказать: ╚есть такая партия!╩. И с этого начнется возрождение. А пока наша власть достойна только такой сатиры:
Кремль командует парадом.
Но к несчастию, увы,
Он вперед везет нас задом,
Что за место головы.
И все кочки и ухабы
Задним чует он умом.
Хорошо одно хотя бы,
Что не кормит нас дерьмом.
А не то бы в полной мере
Нахлебались бы мы им,
Как в былом СССР-е,
Но зато хотя б своим.
А сегодня мы в Европу
Едем задом наперед,
На чужую глядя жопу,
Что не меньше нашей срет.
(Прошу прощения за лексику).
- Дорогие коллеги!
Поздравляю. Поздравляю. Поздравляю.
- Дорогой Владимир Михайлович!
Присоединяюсь к теплым поздравлениям. Обнимаю.
- Дорогие Александр Денисенко и Марианна Орлова, Александр Костюнин и Владимир Брущенко, Леонид Нетребо и Виктор Никитин! ПОЗДРАВЛЯЮ от всей души! Седьмая годовщина Русского Переплёта украшается вашими работами, как небо сверхновыми! Дальнейших успехов, муз, жажды труда и желания жизни!
- Мне так понравился снимок про ботинок
- ошеломительная судьба его и во мне всплыла такая к его судьбе жалость, что не знаю что делать.
Сашенька.
А другая обувь есть? Или что из одежды?
Но беш шуток - ЗАМЕЧАТЕЛЬНО!
- Стыд и позор
- uvazhaemiy mislit neskol'ko uzkovato dlya krupnogo hudozhnika,na zvanie kotorogo etot skul'ptor pretenduet.Rossiya eto,Rossiya to...yavno zhalobitsya na sud'bu-net zakazov i t.d.a sam vorochaet mnogomillionnimi rabotami...a to,chto on govorit o Rossii,eto skritiy za monarhicheskimi krasivimi lozungami-natsionalizm! videl ogo kak-to na mitinge s Barkashovim. Chestnee nado bit' i vse.
-
- Талантливый человек во всём талантлив. Поздравления Владимиру Михайловичу!
- Бывает же такое...
- Здравствуйте, Валерий! Спасибо за поздравление и ответ. И правда, есть у меня некоторое ощущение конца человеческой цивилизации. Но это не от Ваших рассказов, а вообще от жизни. И не только в нашей стране. Я много бываю в разных странах, везде чувствую тревогу. А Ваши рассказы, наоборот, дают надежду. Уж если такие мужчины, каких Вы представили в рассказах, способны ощущать любовь и доброту, то надежда есть. Вот я за то, чтобы писатели не только, как в известной притче, тыкали лицом в земную грязь, но и помогали понять, что существует голубое небо. Реально. И только талант помогает создать целостную картину мира убедительно. Спасибо Вам, и с Днем Победы.
- Я ненавижу коммунистов и всё что с ними связано!!!!
- Уважаемый Валерий!
Поздравляю Вас и всех ╚переплетовцев╩ с великим праздником Победы. Сердце радуется в эти дни, а душа безмерно скорбит о погибших. И чем взрослее становишься, тем сильнее болит.
Спасибо вам за ответ. В ваших рассказах-историях ДОБРОТА присутствует, хотя на первый взгляд, кажется, что пишите вы не о ней.. Обычные истории из жизни., а как много они говорят и о природе, и о людях. И при этом без нравоучений, а как есть в жизни. Это, пожалуй, и есть классность в работе писателя. Не буду сравнивать вас ни с кем из известных мне писателей, т.к. каждый сам по себе неповторим., но хочу пожелать вам успехов в работе. Сердце и душа вам подскажут верную ╚серединочку╩.
- Всех с Праздником ! Валерий, а что Вы думаете по поводу книг Владимира Карпова о советских полководцах ? В современной исторической литературе для рядовых обывателей правды маловато, но дальше-то ее будет еще меньше, потому что очевидцев скоро совсем не останется . Но что-то ведь надо выбирать в этом "калейдоскопе людей и событий" за точку опоры.Как думаете ?
- Присоединяюсь к поздравлениям. Сегодня, как никогда раньше, важно осознавать, что фашизм не был, к сожалению, уничтожен, а Нюренбергский процесс до конца не разоблачил всего того, что привело мир к прошедшему ужасу, привел к идущему сейчас по всему миру кошмару. Ту победу наших отцов теперь надо почитать отправной точкой в борье с фашизмом в США, в Израиле и так далее. Иначе и празднований и поздравлений мы не достойны.
- Марине Ершовой от Куклина
Здравствуйте, Марина. Спасибо за приглашение, но, к сожалению, я вряд ли смогу в этом году посетить Москву. Нехватка средств. Хотя хотел бы посетить Московскую книжную ярмарку, где будут выставлять сразу несколько моих книг. Но о том, как российские издатели оплачивают труд литераторов, вы знаете лучше меня.
Теперь по сути второго вашего вопроса. Я не знаю, отчего вам так важно знать, когда были написаны эти рассказы, но коль вы задаете вопрос, отвечаю. Рассказы о животных СССР были написаны мной в период с 1972 по 1984 годы. В те времена я работал то в экспедициях в Сибири, на Дальнем Востоке и в Средней Азии, то сажал саксаул в пустыне, в горах, то отправлялся в тундру, то на Тихий океан. Так уж случилось, что ╚братья наши меньшие╩ встречались мне часто, удивляли меня намеками на разум их, умиляли, если хотите. Вкупе с разводом и потерей дочери встречи эти трогали мою душу особенно и я делал зарисовки, писал всякого рода истории о животных и необычных растениях, частью публиковал их, частью оставлял в черновиках, собрал сборник даже в 1978 году, но случилось быть мне арестованным, книгу из производства отозвали и выпустили только двенадцать лет спустя со значительными купюрами и обилием хамских редакторских изменений. К примеру, редакторша так и не поверила мне, что в русском языке есть слово ╚всуе╩, выкинула его, превратив лирический рассказ ╚У папы╩ в заявку на сатирическую историю. То есть около двадцати-двадцати пяти рассказов о животных увидели свет в различных изданиях, но публикации те мне удовлетворения не принесли. Еще столько же осталось во всевозможных тетрадях, блокнотиках и просто на порыжелых от времени листах. Однако, та книга, что объединила в себе 12 историй о животных и одну повесть, была первым рецензентом названа ╚удивительно доброй и чистой, каких уже не пишут в СССР╩, отчего в душе моей жила все эти годы не благодарность к критикессе, а душевная маята. Я знал, что могу представить эти рассказы читателю в достойном виде.
Недавно одно из казахстанских изданий предложило мне переопубликовать ряд историй о животных Казахстана. И я согласился. Но только для этого пришлось мне добывать из привезенного в Германию архива старые черновики и уже по ним восстанавливать истории. Первые три из них представил на суд читателя РП. Очень благодарен всем, кто откликнулся на эту публикацию.
Впрочем, не менее благодарен и казахстанским журналистам, помнящим, оказывается, меня и эти истории. Очень сожалею, что до сих пор в Казахстане нет достаточного числа книг подобного рода, помогающих людям видеть окружающий их мир, учащим их любить природу. В советские времена мне в качестве отказа в публикации подобных историй говорили издатели: больно уж экзотические у вас животные. Только Валентин Петрович Катаев и похвалил. Сейчас говорят: так уже никто не пишет, вас не поймут, книгу о ласточках и ящерицах никто покупать не будет. Но оказывается, на РП такого рода рассказы все еще понимают. Спасибо.
С приветом всему вашему литобъединению ╚Красная горка╩,
Валерий Куклин
PS: Все вышенаписанное касается вашего первого письма на ДК по поводу названных рассказов, но пока я канителил с отправкой, случилось прочитать мне и второе, да еще накануне 9 Мая. Потому поздравляю вас с Днем Победы, во-перовых, а во-вторых, благодарю за столь высокую оценку моих рассказов, что и лестно, и вводит в состояние смущения, и вынуждает едва ли не егозить, притворяться скромным мальчиком. Вовсе нет. Я тоже считаю эти рассказы очень хорошим, именно потому столь требователен, потому и выкинул два, показавшиеся мне не достаточно доработанными. Но весьма удивлен, что эти маленькие истории оказали на вас такое впечатление, что вы решили заявить, будто бы человечество исчерпало себя, готовится к исчезновению, как вида. Мне кажется, эти рассказы не могли дать основание для подобного пессимистического прогноза и даже рядом не лежат с подобной задачей. Это истории, как мне думается, о том, мужчины одинокие, обозначенные обществом, как носители негативных качеств (бродяга, антисоветсчик и др.), свыкшиеся с той калькой, какую на них наложил обыватель, то есть согласившиеся почитать себя либо бичами, либо старыми холостяками, сохраняют в душе нечто, именуемое чувством сострадания и желания заботы о ближнем, которое и переносят на тех живых существ, которые обделены человеческим вниманием. Разве это деградация человеческой души? Разве это признак того, что человечество спешит к Армагеддону? Вовсе нет. Вспомните ваши стихи, вспомните стихи совершенно непохожего на вас Льва Котюкова. Объединяет их все-таки жизнеутверждающее начало. И рассказы свои писал я тридцать лет назад, равно как редактировал и отдавал на суд нынешнему читателю именно с таким желанием. Проблема ведь выживания человечества заключена в каждом из нас. Какими будем мы сами в повседневной жизни, таким будет судьба двуногих без перьев во всей их совокупности. Мне кажется, что в основе проблем человечества лежит наличие стереотипов сознания, число которых, к моему сожалению, ежегодно сокращается благодаря усилиям СМИ и масс-культуры, в результате которых исчезают многочисленные табу, позволившие нашим предкам возвыситься над животным миром. Потому рассказы эти лишь просьба к читателю обратить внимание на самого себя. Потому и общая рубрика для них: о доброте.
Еще раз с праздником и наилучшими пожеланиями, Валерий Куклин
-
- С днем великой и святой Победы! Спасибо тем, кто победил - павшим и выжившим. И тем, кто голодал в тылу, в блокадах и оккупации, кто выжил и не выжил в концлагерях - тоже спасибо. И детям войны, и умершим детям войны. Я вас никого почти не знаю, но никогда не забуду. Маленькое персональное спасибо, от меня лично. За то, что я есть.
- С ПРАЗДНИКОМ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ! СЛАВА НАРОДУ-ПОБЕДИТЕЛЮ! ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ГЕРОЯМ!
Благодаря силе Русского оружия почти 60 лет Европа не знала войн. Растерзанная НАТО Югославия, выжженное Косово, бомблённый в Святую Пасху Белград новое открытие врат ада. Это естественный конец ╚либеральным ценностям╩, неизбежность гибели поверившим и пошедшим за ╚Великим Инквизитором╩ постхристианским народам.
- С праздником, дорогие братья и сестры.
Рекомендую книгу и заметку нашим политологам.
- Молодец, Куклин. Хороший писатель, но странный человек.
- Уважаемый Валерий! Позвольте поделиться рассуждениями, на которые меня настроили Ваши рассказы. Человеческая цивилизация по многим признакам стареет. Не буду их здесь перечислять. Вопрос: как она стареет? Маразмируя, озлобясь на инакомыслие и собственное бессилие, из последних сил воюя сама с собою или принимая свой путь таким какой он был, осмысляя его и мудрея. Задача писателей как раз помогать цивилизации осмысливать прожитое. Не злобствуя, не сюсюкая, а мудро анализируя. Вот Чехов, Платонов и Довлатов, на мой взгляд, справились с этой задачей. В этих Ваших рассказах Вы тоже справляетесь с ней. Желаю Вам дальнейших успехов.
- А разве читателям РП не может быть интересно тоже узнать эти самые результаты, которые, в том числе, и на основании их, читательского, голосования базируются?
-
- Результаты будут объявлены 12 мая на юбилейном вечере РП
- Господа, будут ли когда-нибудь объявлены итоги литературного конкурса РП за 2005 год?
- VEL
В дополнение к своему комментарию пересылаю выдержки из документальных материалов.
Выдержки из директив Совета национальной безопасности США:
20/1 от 18.08.1948 г. Наши цели в отношении России
Далее фрагменты этой директивы цитируются по книге Н.Н.Яковлева ЦРУ против СССР (Москва, ╚Политиздат╩, 1985 г., стр. 38 40 выборочно):
╚Наши основные цели в отношении России, в сущности, сводятся всего к двум:
а) Свести до минимума мощь Москвы;
б) Провести коренные изменения в теории и практике внешней политики, которых придерживается правительство, стоящее у власти в России.
Мы не связаны определенным сроком для достижения своих целей в мирное время.
Мы обоснованно не должны испытывать решительно никакого чувства вины, добиваясь уничтожения концепций, несовместимых с международным миром и стабильностью, и замены их концепциями терпимости и международного сотрудничества. Не наше дело раздумывать над внутренними последствиями, к каким может привести принятие такого рода концепций в другой стране, равным образом мы не должны думать, что несём хоть какую-нибудь ответственность за эти события Если советские лидеры сочтут, что растущее значение более просвещенных концепций международных отношений несовместимо с сохранением их власти в России, то это их, а не наше дело. Наше дело работать и добиться того, чтобы там свершились внутренние события Как правительство, мы не несем ответственности за внутренние условия в России
Нашей целью во время мира не является свержение Советского правительства. Разумеется, мы стремимся к созданию таких обстоятельств и обстановки, с которыми нынешние советские лидеры не смогут смириться и которые не придутся им по вкусу. Возможно, что оказавшись в такой обстановке, они не смогут сохранить свою власть в России. Однако следует со всей силой подчеркнуть это их, а не наше дело
Речь идёт прежде всего о том, чтобы сделать и держать Советский Союз слабым в политическом, военном и психологическом отношениях по сравнению с внешними силами, находящимися вне пределов его контроля.
Не следует надеяться достичь полного осуществления нашей воли на русской территории, как мы пытались сделать это в Германии и Японии. Мы должны понять, что конечное урегулирование должно быть политическим.
Если взять худший случай, то есть сохранение Советской власти над всей или почти всей нынешней советской территорией, то мы должны потребовать:
а) выполнение чисто военных условий (сдача вооружений, эвакуация ключевых районов и т.д.) с тем, чтобы надолго обеспечить военную беспомощность;
б) выполнение условий с целью обеспечить значительную экономическую зависимость от внешнего мира.
Другими словами, мы должны создавать автоматические гарантии, обеспечивающие, чтобы даже некоммунистический и номинально дружественный к нам режим:
а) не имел большой военной мощи;
б) в экономическом отношении сильно зависел от внешнего мира;
в) не имел серьезной власти над главными национальными меньшинствами;
г) не установил ничего похожего на железный занавес.
В случае, если такой режим будет выражать враждебность к коммунистам и дружбу к нам, мы должны позаботиться, чтобы эти условия были навязаны не оскорбительным или унизительным образом. Но мы обязаны не мытьём, так кáтаньем навязать их для защиты наших интересов╩.
Выдержка из Директивы СНБ-68 от 30.09.1950 г.
(Там же, стр. 64, 65):
╚сеять семена разрушения внутри советской системы с тем, чтобы заставить Кремль по крайней мере изменить его политику Но без превосходящей наличной и легко мобилизуемой военной мощи политика сдерживания, которая по своему существу политика рассчитанного и постепенного принуждения, не больше, чем блеф.
Нам нужно вести открытую психологическую войну с целью вызвать массовое предательство в отношении Советов и разрушить иные замыслы Кремля. Усилить позитивные и своевременные меры и операции тайными средствами в области экономической и психологической войны с целью вызвать и поддержать волнения и восстания в избранных стратегически важных странах-сателлитах.
Помимо утверждения наших ценностей, наша политика и действия должны быть таковы, чтобы вызвать коренные изменения в характере советской системы, срыв замыслов Кремля первый и важный шаг к этим изменениям. Совершенно очевидно, что это обойдётся дешевле, но более эффективно, если эти изменения явятся результатом действия внутренних сил советского общества
Победу, наверняка, обеспечит срыв замыслов Кремля постепенным увеличением силы свободного мира и перенесение её в советский мир таким образом, чтобы осуществить внутренние изменения советской системы╩.
А чтобы понять, как это реализовывалось в жизни СССР, достаточно прочитать Сказку О ретивом начальнике М.Е.Салтыкова-Щедрина:
╚В некотором царстве, в некотором государстве жил-был ретивый начальник. В ту пору промежду начальства два главных правила в руководстве приняты были. Первое правило: чем больше начальник вреда делает, тем больше отчеству пользы принесёт. Науки упразднит польза, население напугает ещё больше пользы. Предполагалось, что отечество завсегда в расстроенном виде от прежнего начальства к новому доходит. А второе правило: как можно больше мерзавцев в распоряжении иметь, потому, что люди своим делом заняты, а еврейцы субъекты досужие и ко вреду способные.
Собрал начальник еврейцев и говорит им:
Сказывайте, мерзавцы, в чём, по вашему мнению, настоящий вред состоит?
И ответили ему еврейцы единогласно:
Дотоле, по нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа ВСЯ (выделено нами при цитировании) во всех частях выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, еврейцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, еврейцев затеи и предложения принимались немедленно, а прочих желания, чтобы оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев содержали в холе и в неженье, прочих всех в кандалах. Чтобы нами, еврейцами, сделанный вред за пользу считался, прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об мерзавцах, никто слова сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и лаем! Вот коли ВСЁ (выделено нами при цитировании) это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится.
Ладно, говорит начальник, принимаю вашу программу, господа мерзавцы. С той поры вредят еврейцы невозбранно и беспрепятственно╩ (М.Е.Салтыков-Щедрин, Москва, ╚Художественная литература╩, ПСС, т. 15, книга 1, стр. 292 296).
05.05.2006
- Не-е. Русский!
- Александр, судя по Вашему отношению к аусзидлерам, Вы - еврей, да?
- Дорогая Ия
Доброты в этом мире во все времена наблюдается нехватка. Вот я и припрятал сорок процентов своего запаса на черный день.
А если серьезно, то в последний момент раздумал посылать два рассказа. Посчитал их все-таки сырыми. Уж больно важна тема. Мне бы хотелось, чтобы участники ДК поговорили о доброте и Доброте, о той ложной слюнявой пакости, что надевает личину Доброты и коверкает души людям, особенно детям. Или о нечаянной доброте, то есть о поступке, позыве души на совершение доброго дела. Нюансов масса. У каждого в жизни случалось встречать доброго человека либо совершать добрый поступок. Чем не тема для дискуссии?
В рассказе ╚Ласточки╩ практически все персонажи бичи. То есть лица, отторгнутые обществом, погрязшие в том, что сейчас модно звать грехом. Но тридцать лет назад они сами себя почитали грешниками. Так ли это? Иной нынешний праведник кажется мне в сравнении с Колькой Композитором (у меня где-то в архиве затерялся отдельный рассказ о нем) самым настоящим злодеем. Но чтобы ощутить это, надо пожариться в пустыне, наесться вволю песком в каше, истосковаться по воде, любить пар банный и услышать жалобный писк то и дело теряющих дом птичек.
Что в сравнении с поступком Кольки подвижничество подкармливаемого крестьянами отшельника, к примеру? Как сравнить жертвенный поступок его человека, любящего удовольствия, сибарита в своей сущности, с подобной, допустим, жертвой какого-нибудь мазохиста? Отчего узбек-милиционер отпустил меня, не стал составлять протокола за срыв киносеанса, чтобы всандалить мне пятнадцать суток за хулиганство и послать телегу ко мне на работу? Согласна ли была с его поступком та женщина, которую увезли в больницу из кинотеатра, куда она пришла просто отдохнуть, развлечься?
Доброта штука обоюдоострая, мне кажется. Надо пользоваться ей осторожно. Тем более в деле пропаганды оной в мире, где идея равноправия людей и равнозначности их друг перед другом почитается преступлением перед демократией и финансирующими оную плутократами.
Для меня истинная Доброта осталась в далеком прошлом. Там, где остались Володя Петелько (см. на РП очерк ╚Но был один, который не стрелял╩), Саша Соловьев (главы в романе ╚Прошение о помиловании╩), Бауржан Абдугулов и Толик Китов (книга ╚Стыдное╩), Колька Абрамов (Композитор) и многие, многие другие, которых уже не вернешь.
Так что великодушно извините меня за недосказанность. Как только старые свои рассказы перепишу и увижу их достойными встречи с читателем РП, обязательно предложу Владимиру Михайловичу выставить их на сайте под названием ╚Пять историй о доброте. 1970-е годы. Продолжение╩. Их в сумме может оказаться и больше. НО так ли это важно?
С уважением, Валерий
- ... читал и много другого из его творчества,
не опубликованного здесь!
Но в биографии немного попутали-бывает!
Как-то неплохое навеевает от прочитанного!
-
Уважаемый Валерий! Очень понравились рассказы. А когда Вы их написали и где? Дома или в Германии? Раньше или теперь? Для меня важно это знать. И вообще, очень хочется с Вами повидаться, поговорить по душам. Приезжайте, приезжайте!
- ОНИ КОЗЛЫ
- А где еще две ИСТОРИИ?
- Уважаемые редакторы и представители литературных сайтов!
Как известно, в рамках фестиваля "Петербургские мосты-2006" :
http://i-lu-hin.livejournal.com/35724.html?mode=reply
28 мая (в воскресенье) состоится выступление поэтов - участников литературных сайтов ╚Поэзия в Интернете╩.
Действие будет происходить в Российской Национальной Библиотеке (Московский пр., 165). Начало в 15 часов
Большая просьба к представителям сетевых литературных ресурсов подавать заявки на выступление.
Зал там отличный - с микрофонами, экраном и мультимедийным проектором (во всяком случае, таковой был в прошлом году).
--------------------------------------------------------------
Контакты:
Галина Илюхина - iluhina@piiter.ru
Виктор Ганч - ganch@piiter.ru
- "Тогда я впервые, кажется, понял, что истина фактически не нужна никому, а разменивают ее люди на мелкие полуправды для своекорыстных лишь целей. И понять это помог мне серенький, со слипшимися перьями, вечно орущий от голода скворчонок..."
Пожалуй, именно ради таких замечательных открытий стоит писать, читать, творить, жить...
- Комментарий к статье ╚Наша крыша небо голубое╩
Хорошо, что появился отчет о работе научно практической конферен-ции "Предупреждение банкротства стратегических предприятий и орга-низаций: практика, проблемы". На наш взгляд написан он в духе совре-менных СМИ и сдобрен приемами художественной литературы.
Отчет хорош тем, что он позволяет дать комментарий по состоянию процесса управления экономикой и её составной частью - оборонно-промышленным комплексом (ОПК), с позиций Концепции общественной безопасности (КОБ) и её основополагающей части Достаточно общей тео-рии управления (ДОТУ) все материалы по КОБ можно найти на сайте www.vodaspb.ru .
Известно, что всякий процесс в Мироздании может быть рассмотрен в качестве процесса управления или самоуправления. Процесс управления должен осуществляться по Полной функции управления (ПФУ), которая описывает преемственные этапы циркуляции и преобразования информации в процессе управления, начиная с момента формирования субъектом-управленцем вектора целей управления и включительно до осуществления целей в процессе управления. С другой стороны, Полная функция управления пред-ставляет собой упорядоченную последовательность следующих действий:
1. Опознавание факторов среды (объективных явлений), с которыми сталки-вается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания.
2. Формирование стереотипа (навыка) распознавания фактора на будущее.
3. Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого вектора целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправления).
4. Формирование концепции управления и частных целевых функций управления, составляющих в совокупности концепцию, на основе реше-ния задачи об устойчивости в смысле предсказуемости поведения.
5. Организация и реорганизация целесообразных управляющих структур, несущих целевые функции управления.
6. Контроль (наблюдение) за деятельностью структур в процессе управле-ния, осуществляемого ими и координация взаимодействия разных струк-тур.
7. Ликвидация существующих структур в случае ненадобности или поддер-жание их в работоспособном состоянии до следующего использования.
Полная функция управления в обществе размыта по структурам опреде-лённой функциональной специализации - структурам власти, а также частич-но может быть воплощена и бесструктурным способом. Какие же виды вла-сти участвуют в реализации ПФУ? Общепринято признавать три вида власти: законодательную, исполнительную и судебную. А на самом деле должны действовать пять видов власти:
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ несёт на себе:
распознавание факторов, оказывающих давление среды на общество (эко-номику в нашем случае);
формирование векторов целей в отношении фактора, оказывающего дав-ление;
формирование целесообразной, целенаправленной функции управления структурным и бесструктурным способами, т. е. концепции управления достижением цели развития общества (экономики).
Концептуальная власть начало и конец всех контуров управления, высший из видов внутриобщественной власти. Она АВТОКРАТИЧНА, т.е. самовла-стна по своей природе и игнорирует демократические процедуры общест-ва, не видящие её или не желающие признать её автократию .
ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ облекает концепцию в притягатель-ные для широких народных масс формы. Роль идеологической власти, как правило, исполняют политические партии. В настоящее время, когда роль партий в прежнем их виде, практически иссякла, они деградировались, функ-ции идеологической власти может принять на себя каждый, вставший на путь концептуального личностного преображения, устремившийся к человечному типу строя психики концептуально властный гражданин нашей страны.
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ подводит под концепцию строгие юридические формы.
ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ проводит концепцию в жизнь структурно и бесструктурно, опираясь на общественные традиции и законо-дательство.
СЛЕДСТВЕННО-СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ следит за соблюдением за-конности, определенной соответствующим парламентом.
Представители, каких из пяти вышеперечисленных видов власти, при-няли участие в данной конференции? Исходя из отчета, можно сделать сле-дующие заключения.
Законодательная власть:
- президентская власть фигурирует виртуально в лице бывшего и дей-ствующего президентов. Бывший законодатель сделал заключение: "не нужны никакие особенности для ОПК. Нужен единый подход: и к ларь-ку, и градообразующему предприятию, и к оборонному заводу", которое он мог сделать после очередного похмелья. Действующий гарант, как гово-рится в отчете, ╚не хуже нас информирован о состоянии в ОПК, но для принятия политических решений нужна поддержка с мест╩. Кроме того, на конференции присутствовал помощник Полномочного представителя Президента РФ в Центральном Федеральном округе.
- от Государственной думы присутствовал Председатель комитета по собственности Государственной Думы РФ.
Исполнительная власть: Правительство РФ, которое является "глав-ным противником" (в тексте отчета) по внесению изменений представляли заместитель Министра промышленности и энергетики и заместителя Мини-стра экономического развития и торговли РФ.
Следственно-судебная власть была представлена заместителем председателя Высшего Арбитражного Суда РФ и Председателем Арбит-ражного суда г. Москвы.
Все указанные должностные лица отметили свое участие в конферен-ции выступлениями. Возможно, участвовали представители других органов исполнительной власти, но это сути не меняет.
По умолчанию можем считать, что на конференции присутствовали представители разных политических партий, в том числе и пропрезидентской ╚Единой России╩. Но они не являются представителями в вышеуказанном определении ╚идеологической власти╩. Тем более что с разгромом КПСС идеологическая власть, как таковая, была отменена в России.
А что с концептуальной властью? Есть ли она, присутствовала ли она каким-либо образом на конференции? Ведь на нее выпадет основная доля полной функции управления. Сопоставим их:
Полная функция управления Концептуальная власть
Опознавание факторов среды (объективных явлений), с кото-рыми сталкивается интеллект, во всём многообразии процессов Мироздания.
Формирование стереотипа (навы-ка) распознавания фактора на будущее.
Формирование вектора целей управления в отношении данного фактора и внесение этого векто-ра целей в общий вектор целей своего поведения (самоуправле-ния).
Формирование концепции управления и частных целевых функций управления, состав-ляющих в совокупности концеп-цию, на основе решения задачи об устойчивости в смысле пред-сказуемости поведения.
распознавание факторов, оказы-вающих давление среды на обще-ство (экономику в нашем случае);
формирование векторов целей в отношении фактора, оказывающе-го давление;
формирование целесообразной, целенаправленной функции управления структурным и бес-структурным способами, т. е. кон-цепции управления достижением цели развития общества (эконо-мики).
Та концепция, по которой до сих пор управляется Россия, в том числе и её экономика, называется библейской концепцией, привнесена из вне, внеш-ней концептуальной властью, имя которой Глобальный предиктор = ╚ми-ровая закулиса╩ (так он называется в концептуальных работах). Используя бесструктурный способ управления, она проникла в нашу страну в после ста-линское время (надо признать, что И.В.Сталин, при всех его недостатках и ответственности за репрессии, управлял страной по своей государственной концепции), насадила свою ╚периферию╩ и через неё навязала экономиче-скую модель управления - ╚обуздала╩ Россию на экономическом приори-тете третий приоритет обобщенных средств управления (оружия). (По-лезно знать, что существуют шесть приоритетов обобщенных средств управ-ления (оружия). Здесь только ограничимся их перечислением: методологи-ческий (кто владеет методологией, тот управляет) основной приоритет, рассчитанный на длительные сроки; хронологический (переписывание ис-тории при смене правителей); фактологический (идеология, религии, тех-нологии различного назначения); экономический (навязывание различных моделей экономического развития); средства геноцида: алкоголь, табак, наркотики и т.п. (помните князя, ╚светлое Солнышко╩, Владимира: ╚Веселие Руси есть питие╩? С тех пор и веселимся, не просыхая. В одном ряду покоре-ние американцами индейских племен и их переселение в резервации); воен-ный ведение горячих войн самый быстрый по действию, но можно полу-чить в спину стрелу, пулю, теперь террор). Где, когда и какой приоритет, а точнее в каком сочетание употребить, определяет ╚мировая закулиса╩ - Гло-бальный предиктор.
Но управлению Россией по библейской концепции приходит ко-нец. Россия находится в настоящее время в состоянии концептуальной неоп-ределенности: не отстроилась полностью от библейской концепции, но и не встала на путь собственной Концепции общественной безопасности с собст-венной внутренней концептуальной властью. Кроме того, ещё в недостаточ-ном количестве имеется концептуально властных граждан в нашей стране. Как ими стать, написано в Концепции общественной безопасности.
Вот и получается, что ни страной, ни её экономикой пока невозможно управлять по полной функции управления. При этом надо помнить, что управление всегда концептуально определённо 1) в смысле определенности целей и 2) в смысле определенности допустимых и недопустимых конкрет-ных средств осуществления целей управления. Неопределенности обоих ви-дов, иными словами неспособность понять смысл различных определенных концепций управления, одновременно проводимых в жизнь, порождают ошибки управления, вплоть до полной потери управляемости по провозгла-шаемой концепции (чему может сопутствовать управление по умолчанию в соответствии с некой иной концепцией, объемлющей или отрицающей пер-вую).
То, что творится с управлением экономикой и конкретно, оборонным промышленным комплексом, является прямым подтверждением этих выво-дов.
Вот почему нельзя было ожидать от этой конференции никаких поло-жительных результатов. На такие конференции не ездят ни президент (на 100% уверен, что и ему было направлено приглашение на участие в данной конференции), вице-премьеры, министр обороны, ни другие министры. Справедливы слова: ╚Так, что всё, о чём мы сегодня здесь научно суда-чим, давно изобретено и только ждёт своего часа╩. Им бы тоже пришлось ╚судачить╩?
А если учесть все выше сказанное, то это ╚изобретенное╩ давно пере-ложено в новые стереотипы, в новые понятия, отвечающие управлению не только экономикой, но и всей страной по полной функции управления.
Вот почему все предлагаемые разными министерствами меры по усо-вершенствованию системы банкротства стратегических предприятий это только очередной блеф обанкротившейся экономической политики Гайда-ра-Чубайса Грефа - Кудрина и еже с ними.
Способны ли были всё это понять ╚почти триста представителей ор-ганов федеральной власти и руководителей предприятий, принявших участие в данной конференции?
А понять давно было пора. Концепция общественной безопасности, о которой упоминается в данном комментарии, распространяется в Рос-сии с 1992 года. Она была принята и одобрена на парламенстких слуша-ниях в ноябре 1995 года, С её позиций выступала на выборах в 2003 году в Государственную думу Концептуальная партия ╚Единение╩. Она из-вестна в администрации президента, чему подтверждением служит сле-дующее заявление: Во время теледебатов "Выборы-2003 года" в прямом эфире государственного телеканала "Россия" 14 ноября 2003 года оглаша-ется Заявление председателя Концептуальной партии "Единение" (КПЕ) Петрова К. П. в связи с намерениями заместителя руководителя Администрации Президента Суркова В. Ю. отстранить КПЕ от выборов в Госдуму, поскольку по жребию партия заняла Первое место в избира-тельном бюллетене, и это будет мешать "Единой России" набрать нуж-ные ей проценты, поэтому нас в любом случае отстранят. При этом были попытки: и угроз, и шантажа, и подкупа Было обещано, что в случае добровольного ухода будет сделано совместное заявление обеих партий в лице Шойгу и меня, в котором "Единая Россия" заявит своей платфор-мой Концепцию Общественной Безопасности "Мёртвая Вода".
Нужны ли комментарии ещё?
Что касается слов автора в отчете ╚поддержка и забота Творца. По-скольку Он и есть главная защита Руси.
Наша крыша - небо голубое╩,
то следует помнить, что Бог не меняет в человеке ничего, пока сам человек в себе это не изменит, или помнить русскую поговорку: ╚На Бога надейся, а сам не плошай╩.
В.Н.Андреев 03.05.2006
Назад
Далее
