Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- Дорогой Мимо проходмл!
Благодарю за высокое внимание.
- MAX у.
Я не знаю, что сказать по этому поводу. Я ощущаю Набокова своим, русским ли, не русским ли.... это как "прикажет" тот самый СП под номером :) Набоков мне очень близок, что-то есть в нём такое невероятно трогающее меня и откликающееся во мне... "Другие берега", "Защита Лужина" ... Я вообще не знаю, какой я была бы, если бы он не вернулся в Россию?
Знаете, сердцу не прикажешь - кого считать "великим русским" а кого "нерусским паразитом" :)
-
Уважаемый Соломон!
Бросьте Вы, ради Бога, каждое высказывание принимать так
близко к сердцу и делать из него (высказывания) вывод о том: "хреновы мои
дела" или хороши, и о том, что поняли Вас или не поняли.
"Доказательно же их ругать в тысячу,
наверно, раз труднее, чем что-то дельное написать о хоть самую чуточку чего-то
стОящем", это Ваше.
Это к тому, что и Вас тоже "доказательно ругать" (хоть
никто и не ругает) "в тысячу раз" труднее, чем доказательно опровергать или, тем
более, "хвалить". Доказательно (предметно, "безленно") с Вами полемизирует
только Игорь Крылов. Остальные ну, разве что пошутят.
Вспомните о том, что молчание знак согласия. А те, кто не
согласен, те пусть скажут. Не в стиле, конечно, "позднего" (то есть настоящего)
Юлия ("просто ругаться на графоманов и ругаться, ругаться и ругаться"),
который в раннем, "безленном" периоде своего участия в РП, имеющий свою рубрику,
выдавал, действительно, оригинальные и ценные для русской словесности вещи,
которые хоть в рамку и на стенку.
Кстати, утверждение о том, что "дама из Канады" графоман,
это из того же ряда, что Нетребо гений стиля, и ничего кроме оскомины и
читателей не вызывает. Ну, это просто так.
- Спору нет, фильм хороший, хотя и до ╚Калины красной╩, и до ╚Холодного лета 53-го╩, и до ╚Облака-рай╩ не дотягивает. Трагизма нет, но, может, оно и к лучшему. А сравнивать его с нынешними киноподелками , так это только последним значимость придавать.
Большое спасибо и за статью, и за дискуссию. Добавлю лишь одно: мне думается, что такой резонанс определяется не столько самим содержанием фильма, сколько нашим невыносимым голодом по чему-либо подобному.
- Антонина Адольфовна, печатаю вслепую, сын будет править, потому не взыщите за возможные опечатки. Ваше последнее послание заставляет меня напомнить вам о христианской истине: никакие жертвы, принесенные вашими предками, не оправдывают антигуманной сущности вашего рассказа, стремящегося вызвать у читателя симпатии к убийце безногого калеки. Даже следователи НКВД и гестапо сначала доказывали вину человека, а потом умерщвляли его с помощью профессиональных палачей, всегда бывших изгоями общества. Что касается вашей уверенности в том, что заслуженная учительница может пропагандировать межнациональную рознь на основании того, что родители ее были ссыльными в СССР и отец ваш якобы погиб в трудармии, смею возразить вам личным примером: я был и политическим заключенным в двух советских тюрьмах, и в течение десяти лет ссыльным, что дает мне, с точки зрения современной власти России, большее право писать с таким неприятием к Советскому Союзу, как пишете вы. Но ни я, ни ваши родители, ни миллионы тех, кто действительно пережил несправедливые гонения со стороны советской власти, не возненавидели свою Родину так, как почему-то ненавидят ее их потомки.
Вы талантливая женщина, это бесспорно, но это и очень опасно для незрелого социально-политического сознания выехавших в Германию так называемых русских немцев, ибо ваш талант формирует в них презрение к русскому и другим народам России, Казахстана и других бывших советских республик, вызывает у них желание выглядеть и быть избранными. Выполняете вы, извините меня, социальный заказ германских неонацистов. Невольно, мне думается, всего лишь верхним чутьем уловив течения внутренней политики ФРГ, желая попасть в струю того направления в русскоязычной германской литературы, которое вам кажется наиболее перспективным для ╚пробивания книг╩ ваших. Мораль лавочника, простите меня, а не литератора. Отсюда и ваше обвинение меня в том, что у меня, мол, связи в литературном мире, потому я и публикуюсь.
Не уверен, что вы поверите, если я скажу, что по блату никогда не публиковался, никогда ничего из написанного мной не ╚пробивал╩. Множество статей о так называемых современных классиках лежат в моем столе целые годы по причинам страха публиковать оные главными редакторами СМИ, о ряде моих книг в течение десятков лет принято не упоминать ни критикам, ни издателям. Но это так, к слову. Валентин Петрович Катаев рекомендовал меня в СП СССР без моего ведома, просто за рассказ ╚Судьба сайгака╩, который ему дал для ознакомления писатель тогда начинающий, еще ни разу не публиковавшийся Гера Караваев. Через три недели после получения красной книжки меня арестовал КГБ, а из Союза писателей исключили совсем за другие дела. Высоцкий с которым я был знаком шапочно, не мог меня ╚пробивать╩. Его ╚связи╩, были на студии ╚Мелодия╩, даже в театре на Таганке к его мнению о содержании репертуара не прислушивались, а при жизни он опубликовал (случайно) только два стихотворения в альманахе ╚День поэзии╩. О самом же Семеныче, как об актере, была при жизни его лишь одна статья Н. Крымовой в журнале ╚Театральная жизнь╩, кажется. А сейчас вдруг объявилась целая армия будто бы доброжелателей Высоцкого, которые будто бы кровью какали, чтобы сделать из него всесоюзную величину. Не верьте им. По блату не бывает больших писателей и поэтов.
Мораль лавочника убивает в литераторе душу, либо коверкает ее, а исковерканная душа создает и произведения коверканные. Насчет того, что меня ╚Знамя╩ не печатает. Они просили у меня материалы и во времена Бакланова, и после. Но я не дал. Как раз потому, что это выглядело бы, как ╚по блату╩ сначала, а потом от переоценки ценностей журнал оказался продажным. В конце концов, опубликовали в ╚Знамени╩ статью одного из авторов РП о моем романе ╚Прошение о помиловании╩, который вы можете здесь начать читать. Если автор статьи позволит, могу назвать и имя его, и дать ссылку на ту публикацию. После 14 января, разумеется. Статья о тамошней ксенофобии родилась в качестве ответа на реакцию замлавного редактора журнала на мою книгу литературно-критических статей о современной русской литературе, вышедшую в 2005 году в Москве. Сейчас статью публикуют в адаптированных видах в газетах и журналах России, перевели на английский и немецкий, приглашают меня для чтения оной на международных форумах. Это говорит о том, что поднятый мною вопрос нашел отклик во многих сердцах людей по-настоящему любящих русскую литературу. Вам нравится видеть в вашем герое диссидента? По-русски это переводится, как инакомыслящий. В советское время название это присвоили предатели Родины. Инакомыслящими в русской литературе всегда были защищающие униженных и оскорбленных, а не убийцы их. Все очень просто, как видите.
-
Алексей Филимонов - http://krupaspb.ru/piterbook/recenzii.html?nn=21&np=5 : в главе Пушкинские подтексты в романе Набокова Приглашение на казнь автор (набоковед Александр Долинин) замечательно пишет о Цинциннате, . чье имя в переводе с латыни означает курчавый , кудрявый . аллюзия на Пушкина, . несущем в себе непроявленное светлое пушкинское начало подлинного поэта Савелий Сендерович, Елена Шварц .Лолита.: по ту сторону порнографии и морализма . http://magazines.russ.ru/slo/2001/1/send.html#_ednref4 :
вся программа романа (Лолита) и ее концептуальное ядро, были получены Набоковым у Блока. Как это ни неожиданно, но именно самый американский роман Набокова, содержащий, действительно, меткие наблюдения над американской жизнью, протекает в своем сокровенном плане на русской литературной территории .
И так далее.
- "Пусть те, кого оставил Бог,
Цветут и пыжатся в гордыне..."
| 270626 ""
|
2007-01-09 18:33:28
|
| [84.94.29.114] Воложин |
|
- "Вы пишите, пишите".
Так не о ком же! Я ж не Юлий - просто ругаться на графоманов и ругаться, ругаться и ругаться.
Доказательно же их ругать в тысячу, наверно, раз труднее, чем что-то дельное написать о хоть самую чуточку чего-то стОящем.
Так что опять я понят с точностью до наоборот.
- да задолбалась читать!!!!!!!!!!лухты такой я еще не видела
- Слов нет, Суворов историк и писатель заметный, яркий, въедливый, непохожий на других. Наваявший о нем книженцию Дмитрий Хмельницкий тоже личность известная. Такой, знаете ли, непримиримый воинствующий сионист, случайно забредший в Берлин по пути из Таджикистана в Израиль, да так и осевший в нем. И папенька его тоже личность известная. О нем в своей книге "Содом тех лет..." Нинель Воронель достаточно выпукло написала. А еще наш общий кумир В.В. Куклин уже не о папеньке, а о самом Дмитрии рассказ наваял. "Сивый мерин" называется. Вы, Василий, наверняка его читали. Если нет, то рекомендую. Он в "РП" публиковался. Что касается Булата Шалвовича, то вы наверняка исключительно для усиления собственного текста его помянули. И, думаю, зря. Ведь никто иной как именно этот фронтовичек радостно хлопал в ладошки и подбадривал Ельцина одобрительными вскриками и подписями, когда из танков и орудий Белый дом расстреливали. Хотя стоп, стоп, может быть вы тоже этому факту убийства сотен безвинных людей радовались? Что-то не верится. Нет, определенно не верится, ведь не вурдулак же вы. Юрия Нагибина мы тоже знаем. Особенно как ему тяжко при Советах жилось, да как его натужно власти в заграницы выпускали. Впрочем, как говорит мой друг Аргоша, у Бога большой сад и каждому зверю есть в нем место. Вот такие мысли посетили меня по прочтении Вашей, Василий, рецензии.
-
| 270622 ""
|
2007-01-09 12:11:28
|
| [89.54.129.216] Рабинович |
|
- Сегодня выдающемуся русскому поэту,публицисту,прозаику,философу Льву Константиновичу Котюкову исполнилось 60 лет !Поздравляем гения русской словесности,создателя великой трилогии " Песнь о Цейхановиче " со славным юбилеем.
- Папа успел написать. Никита, в вашем ответе содержится весьма серьезный и очень точный вопрос. Обычно бывает наоборот. Почитать ли русскими писателями лишь лиц православной веры либо лиц с коммунистическим мировоззрением? По-видимому, да. Только убеждения иметь должны они твердые, быть искренними в своих открытиях и заблуждениях, дабы ощущать окружающий их мир соосно с происходящими в их стране событиями. Советский период развития литературы на российском пространстве породил много замечательных писателей сугубо русского звучания, подобных В. Распутину, например, или В. Белову. Но еще большее число литераторов стало представителями космополитической литературы, ибо писалионые, выполняя решения и указания последнего съезда либо пленума. Изменение социально-политической обстановки в стране ничуть не изменила коньюктуры этого рода. Это особенно ярко видно в скульптуре (монументальный социализм превратился в монументальный бардак), живописи (советский кич сменился кичем а-ля рюс и сотворением икон без боговдохновения иконописцев), в кино (кто платит, тот и заказывает музыку, а потому, как правильно отметил И. Крылов, зависит исключительно от настроений обворовавших своих сограждан плутократов), в интервью артистов (актер-заика Н. Бурляев, к примеру, сыгравший в качестве траверсти несколько гениальных ролей в начале своей карьеры, абсолютно уверен, что был негласный приказ Госкино СССР не давать ему роли у крупных режиссеров, а не потому, что Коля просто стал выглядеть взрослым, а ролей взрослых заик не так уж в мировой драматургии и много), в произведениях модных писателей детевтикесс, например, уверенно ляпающих в каждой книжке, что в советское время в течение семидесяти лет был дефицит на мыло и стиральные порошки, хотя этот дефицит был создан искусственно в период обожаемой ими перестройки и длился около полутора-двух лет. Космополитизм следует видеть в первую очередь именно в этом, а не в национальной принадлежности литераторов и работников культуры. Набоков, вполне возможно, был даже прихожанином православной церкви, не знаю, не интересовался, но произведения его ни в коем случае не могут быть произведениями, обогащающими православную и русскую культуру, как обогатила именно оную проза атеиста и твердокаменного коммуниста Шолохова, например. Более того, ╚Приглашение на казнь╩ есть произведение, созданное по канонам сугубо квакерской культуры, а ╚Лолита╩ - лютеранской. Стихи его рядом с поэзией, например, великого русского поэта еврейского происхождения Давида Самойлова выглядят штудиями шестиклассника дореволюционной гимназии, еще не решившего, кто его литературный кумир. Набоков фигура вообще искусственная, сделанная великосветскими тусовщиками США, подхваченная лицами, имеющими патологические сексуальные склонности. Нынешняя общемировая тенденция на опедерастивание общества будет и далее способствовать его популярности, но сделать из космополита Набокова писателя русского не сможет. Вполне возможно, что русская литература, как таковая, вообще вымрет в ближайшие десятилетия, останется лишь литературным памятником да анахронизмом, уступив свое место литературе сугубо космополитической либо русскоговорящей. Но мне и моим друзьям по Группе 17 СП России (www.pisateli.org) следует сделать все, чтобы этого не случилось. Валерий
- Помню их девятого первого,
Помянем всех первого девятого...
Всё в стране - как натянутый нерв,
И три сотни детей с матерями -
распятые...
(9.01.07 С.С.Н.)
- В школу! В школу! В школу! В школу!
Норд-ост - в спину! Норд-вест - в полы!
...
Где вы, пчёлы?
Где вы, зубрилы?
Нынче в школу,
Завтра в могилу...
("Детский рай", 1925)
| 270618 ""
|
2007-01-09 09:45:20
|
| [212.57.108.57] Ия |
|
- Доброе утро,qwerty!
Красоту ВСЕ замечают, ее нельзя не заметить.
- 
- Я тут каждую ночь в роли философа Хомы, а Yuli вроде Вия периодически является. Но заглядывать в его глазищи не хочется. На фиг, не поднимайте ему больше веки, а то всех здесь изничтожит. Пишите хорошо, разговаривайте умно, авось сам отстанет.
- По ходу, добавлю. Плен в наших душах, а не вне их, не в том, что кто-то или что-то заставило идти брата на брата. Все по фильму хотят свою тяжесть переложить на других, а сами душевной работы чураются. В общем-то это пародия на новую власть, которой хочется душеспасительного. Вот посмотрели фильм, и как психоаналитику сходили, даже выходит нааамного дешевле. В этом и коньюнктура, в морализаторстве.
А ведь спасение в причащении, а в фильме этого нет (ну кроме совета отцу исцеленной от бесов, сходить на исповедь и причаститься и адмиралу и его дочери). Герой грешник еще тот, и страх у него грешный, мирской. Гореть он боиться, тьфу, прости Господи в Аду. За душу бы ему не надо было бояться если бы он был причастен. И страха бы не было, а было бы спасение.
Короче, коньюнктурный, политичский фильмец. Но тоже полезный по своему .
- Уважаемый Юлий, позволю с вами не согласиться. На мой взгляд среднестатистического читателя, "РП" очень даже приличный литературный журнал, в котором функцию раздел юмора в некоторой степени выполняет "ДК". Но в нем, т. е. в "ДК", наряду с откровениями группы потешных корреспондентов, имена которых называть естественно не буду, затрагиваются достаточно серьезные вопросы литературы, истории, бытия. Пожалуйста, не спешите опровергать эти мои слова, а просмотрите остальные разделы журнала. Я (и это вполне искренне) буду растроен, если вы вдруг окончательно рассердившись решите исчезнуть. Не оставляйте нас с Аргошей, Дракошей, писателем Куклиным, Ником Сумароковым, нашей общей музой, несравненной юмористкой Аллой Поповой и пр. и прочими. А то вдруг вернется Моисей (он сейчас, как мы установили с Аллой в Египте) и такого наворотит. С добрым утром, короче говоря, и продолжайте гвоздить всех в том же духе, тем более, что в значительной степени вы правы.
| 270612 ""
|
2007-01-09 00:07:52
|
| [89.57.145.238] Карл |
|
- Юрий Борисович, воспитывать и прививать нам свой ╚рафинированный╩ вкус уже бесполезно. Мы испорченные хулиганы. Неужели вы не умеете улыбаться? Или почему я должен чувствовать так же, как и Вы? Мне нравятся блондинки, а вам, наверное, брюнетки. Ну и что теперь? Ну, не драться же из-за этого! Или драться? А, может, даже убивать? Ужас какой-то!.. Много ли на ╚ДК╩ "глупых" ╚графоманствующих╩ дам? Одну уже в усмерть напугали ничего больше подавать не хочет.
| 270611 ""
|
2007-01-08 23:26:28
|
| [91.64.146.98] |
|
- Поповой. Я не понял. Почему обращаетесь к папе и просите не передавать ему ваших слов? Это что удар в спину? Я ему передал. Он ответил, что рад что вам не нравится Аксенов. Я читал его книгу Жаль, что вас не было с нами. Мне понравились путевые заметки по Южной Америке. А папе говорит он в молодости нравились Коллеги.
Юлию. Вам нравится быть цензором и запретителем? Купите автомат и отстреливайте всех кто вам не нравится Папа всех здесь обижает я вижу, а вы оскорбляете. И никогда не доказываете ничего. Вас просили рассказать правду о чернобыльской аварии. Не можете? Тогда напишите, что вам мешает быть честным. Макс
| 270610 ""
|
2007-01-08 22:48:58
|
| [84.114.129.241] Yuli |
|
- Читать то, что пишут корреспонденты на форуме "Переплета" просто стыдно. Это примитивно, глупо, уродливо. Какие-то тупые дамы, болтливые господа, пошлость, интеллектуальная помойка.
Уважаемый ВМ, когда же до Вашего сознания дойдет наконец, что дело, которому Вы отдавали раньше так много времени, превратилось в одно сплошное безобразие.
Я несколько раз призывал Вас найти толкового редактора, чтобы не выступали на форуме многоречивые ничтожества, чтобы не появлялись на сайте графоманские рассказики, чтобы не позорило все это русскую культуру, от которой и без того почти ничего не осталось. Все втуне.
Пора взрослеть, уважаемый ВМ, Вы взяли на себя ответственность за "Переплет", и пришла пора ответить.
- Макс, можете не передавать папе.
Бедненькой В.В.! Чем-то я Вас обидела. А вовсе-то требовала от Вас извиниться за оскорбление Бориса Пастернака. Ну не поняли, Бог с ним. И Бог с ними, с Вашими понятиями о русском и нерусском. Бессмысленно спорить. Свою истерику приписываете мне. Вы же видете, я человек очень терпеливый и к истерикам не склонный ни при каких провокациях. Но есть одна слабость - люблю посмеяться. Смейтесь и Вы - это полезно для здоровья. Чем-то я отвлекла Ваших критиков от Вас, но не тем, чем Вы думаете. А, может, просто на новенького - так бывает. Ничего страшного. Они скоро к Вам все вернуться.
Аксёнов не входит в круг моего чтения, а также стиляга Вася... О чём Вы, батюшка?! Побойтесь Бога.
| 270608 ""
|
2007-01-08 19:10:29
|
| [85.236.3.200] |
|
- "Это в смысле, наверно, что я ценю именно ╚отдельно от содержания╩. И договариваюсь до абсурда, ценя ╚за стиль╩.
Хреново мое дело. "
А где место для чувства ЮМОРА?
Что вы, что вы, Соломон! Я очень высоко ценю вас. Вы должны были заметить, что и с Игорем Крыловым я не соглашаюсь. Вот некоторые мои послания не публикуют или переставляют. Так что же из этого? Очень люблю легкий - летящий стиль, но хотя бы с юмором или еще с чем-нибудь. Вы пишите, пишите. С праздниками вас!
- Здравствуйте, дорогой мой, здравствуйте, пропащий! А я уж взволновался куда вы миляга запропостились? Спасибо вам, за консультацию. Только вот зачем вы мне Моисея пришпандорили? Ах, понимаю, так вам приятнее со мной общаться. Вы - АО, т. е. Автономная область, я - Моисей. Ну что ж, не возражаю, главное, чтоб вам было хорошо. Только не пойму, голубчик, зачем вы встреваете в наш полуинтимный разговор с дамой? Впрочем, именно за это я вас и люблю - за беспардонность. Это, как мы знаем, ваша особая фишка, которую даже Аргоша отмечал. А Аргоша - голова!
- Мимопроходящий Моисей! Вы можете купить журнал "Знамя" в редакции по адресу: ул. Большая Садовая, 2/46. Электронная версия: http://magazines.russ.ru/znamia/ - чтение как раз для комсомольцев. Вы ещё забыли написать про Трёх медведей и Бабу Ягу, заблудившихся в "лесу русской литературы", о котором ежечасно печётся наш германский лесник.
-
- Браво, Макс! Молодец, что отправил. Если папа доволен, то и хорошо. Папеньку обижать нельзя.
- Ия пишет: ╚С авторами можно не соглашаться. Но ценить их литературное мастерство отдельно от содержания считаю не допустимым. Так можно договориться до абсурда и ценить его за стиль╩.
А Крылов реагирует: ╚Не слышит ваших слов Воложин, про галлюционагены отдельно от мухоморов. Вы с таким подходом нам тут весь художественный наркотрафик перекроете╩.
Это в смысле, наверно, что я ценю именно ╚отдельно от содержания╩. И договариваюсь до абсурда, ценя ╚за стиль╩.
Хреново мое дело.
Одна мысль спасает что люди, понимающие меня не с точностью до наоборот, а так, как я пишу, просто почти не ходят в ДК. Не клубятся.
Но чтоб не зацикливать клубящихся на себе, когда так животрепещет вопрос о графоманстве, скажу о нем. Я гораздо больше в свое обозрение написал бы статей, если б не было такого засилья графоманства в ╚Русском переплете╩. (Говорю только о рассказах. Повести и романы пугают же своей величиной. Не дочитал до конца так и не смей думать, что понял, что хотел сказать автор. Это рассказ можно пробовать начинать читать. Если скучно можно все же себя не пожалеть и дотерпеть до конца.)
Так что, увы, Юлий прав. Он, видно, патриот РП и потому так злится от засилья тут графоманства. Ему плевать, что на других сайтах и похуже.
- Дорогая Аллочка, у меня сегодня очень радостный день. За окном он конечно пасмурнуй, но для меня светлый, весенний, наполненный пением птиц. Вы меня приревновали!!! Ура! Стоило мне обратиться к Ие, как тут же между нами возникли вы. Теперь мне понятнее стали ваши случайно оброненные фразы о том, что дедушка сидит с внучками и внуком, а вы... Что у вас кроме радио, компьютера и подшивки журнала "Знамя", в котором ни вас, ни писателя Куклина не печатают ничего нет... Иными словами, у вас много времени для бесед и естественно со мной. Ну что ж, искренне рад, а то вы все отмалчивались, да отмалчивались. Теперь понимаю - кокетничали. Кто такой "таинственный Моисей"? Аллочка, если вам так хочется, можете называть меня этим древним именем. Можете даже считать меня им. Куда он запропостился? Подозреваю, что временно куда-то отбыл, например отправился в Египет за мацой. А почему нет? Теперь вы интересуетесь, что такое "вэлфэр"? Это, Аллочка, такой вафледелательный агрегат, который делает вафли и вафельки. Кстати, вы любите вафли? Хотя, подозреваю, в его устройстве и предназначении лучше разбераются мой друг, коллега и соратник Аргоша, а также писатель Саша, живущий в Северной Америке. Или я ошибаюсь? Но вот в том, что троцкисты исчезли вместе с вашим исходом по возрасту из комсомола, скорее ошибается писатель Саша. Сегодня в Берлине и Париже действуют объединения троцкистов. Может и в других европейских городах они есть. Не проверял. А всемирный троцкистский центр находится в Мексике. В городе Мехико в некоторых сувенирных лавках можно даже купить бюстик Льва Давидовича, впрочем, как и в аналогичных лавках Италии бюст Бенито Мусолини. А вот журнал "Знамя" где продается? Очень хочу его почитать. Сообщите хотя бы его Интернетадрес. Как и принято у нас в "ДК" целую ручки и заверяю - никакие другие женщины и девушки нашим с вами особым отношениям не помеха.
- Приятно, что ╚заклубился╩ молодой. Никто не утверждал, что отец ваш законченный злодей, но что он слишком агрессивен и часто необъективен, это, по-моему, заметили все. Постарайтесь дистанцироваться с ним хотя бы в агрессии и грубости, а в остальном всё окэй, жить можно.
Вы, видимо, способный ученик, и, надеюсь, душой ещё светлый, потому позволю нравоучение: обращаться к дамам и называть их ╚Шнайдерша╩ неэтично, точно так же, как ваш папаша позволил оную обозвать ╚старой дурой╩.
По поводу ╚служенье муз не терпит суеты╩... Это так, но ваш отец разрешил себе исказить мой рассказик ╚Дедушка Голодный╩, затем забеременел от него не только оскорбительной статьёй в адрес большинства русскопишущих немцев, но ещё и идеей нового рассказа. И коль я случилась тем субъектом, который его забрюхател, смею просить написать ╚Друга Гитлера╩, как и у меня, на пяти-шести страницах, но чтобы вызвал дискуссию на 250 страниц. Вот и всё.
Его прилюдное объяснение в любви к тестю, который многое пережил и испытал в трудармии, выглядит позированием перед телекамерой и ничего, кроме усмешки, не вызывает. У меня отец в ней погиб, а мать сумела сбежать к оставленным четырёхлетним сиротам... Ну, и что? Таких ситуаций множество. Люди только-только, не пристреливаясь, начали об этом писать и вовсе не из корыстного расчёта, что их признают великими или что станут представителями русской литературы (не дотянут они до понимаемого вами ╚русского духа╩). Пишут не из чувства обиды (как считает ваш отец), а из желания оставить правду жизни. Пишут бескорыстно и издаются за свой счёт, чудовищно экономя. И это понятно: стаж большинства пишущих два-три года, а не три-четыре десятилетия (как у Куклина), и у них нет связей вашего папочки. Такие вот пир-оги...
- "Что в этом обидного вы услышали или прочитали в моем послании? Для вас лично или для Набокова и тем более для Пильняка? Та же ╚Лолита╩ либо ╚Приглашение на казнь╩ есть произведения антирусские по духу своему. Их мог написать лишь человек, который, проходя мимо православного храма, плюется, согласно ╚Шулхан Аруха╩, проклинает всех находящихся в нем. И вы хотите, чтобы я признал, что энтот плюющийся и проклинающий православный и мусульманский люд литератор мыслил и ощущал окружающий его мир точно таким же, как православный либо магометянин или даже я атеист?"
Да нет, если вы считаете, что православная вера - признак национальной идентификации...? Так тем она и останется навсегда - и ничем бОльшим, к жизни духовной это не имеет никакого отншения. Полные храмы народа в России - они ведь не к Богу,не к духовности - они к своей русскости. И это ужасно, потому что чревато новыми разрушениями тех же самых храмов. Нельзя смешивать веру с национальным самосознанием. Я бы сказала, что это спекуляция на Боге, подмена ценностей, и мерзкое манипулирование сознанием человека,фальсификация истинной духовности.
Ни на какие храмы православные Набоков не плевался.
К чему эта ... "неточность" ? К чему?
- Здравствуйте Ия. Вы высказали глубокую мысль про плен, но я бы хотел ее развить. Ведь все герои данного фильма живут в плену, он в наших душах, пока не наступает просветление. Фильм несмотря на христианские мотивы, все же светский, как и следующий экспромт, обобщающий все мною сказанное.
Мы все в плену своих иллюзий,
И даже тот, кто их творец.
И от полученных контузий
Свой программируем конец
И как из замкнутого круга
Не можем вырваться на свет
И ненавидим мы друг друга
И любим, но спасенья нет
Но вдруг от гонки бесноватой
Освобождает нас Господь
И мы душою виноватой
Глядим на загнанную плоть
И понимаем что спасенье
Не в том чтоб сделать новый круг
А в светлой тайне причащенья
Что лишь одна спасет от мук.
- Оказывается и Куклин туда же, стульями швыряется. Пойду-ка я прогуляюсь, потом прочту, уж больно длинно пишет...
- А расскажите-ка поподробнее про "велфер". Не тот ли это "вэлфер", которым меня таинственный Моисей попрекал?
Фильма я не видела, поэтому ничего сказать не могу. В меня вчера маменька стульями швырялась, из-за того, что я собралась папеньку проведать на Рождество. И фильма мне не показала. А у нас телевизора нет - только компьютер и приёмник. Вот она, родина-то - стулом в морду. Вот об этой родине я и пишу, с Вашего позволения.
- Аргоше, Поповой, Шнайдер и Сумарокову.
Папе мы не разрешаем подходить к компьютеру, а мне понравилось у вас на тусовке. Макс хороший, потому что его таким папа воспитал. Папа очень много уделял в детстве нам с сестрой времени (правильно я написал это сложное предложение?) Пишите мне. Для меня это хорошая языковая практика. А я передам папе то, что посчитаю нужным. Макс
Здесь есть письмо. Его папа не отослал. Написал еще до Нового года, решил не портить праздника. Потом хотел стереть. Но я не дал.
Нелюбезная Алла Олеговна, как говорят у вас в Одессе, вы мне делаете смешно. Хотя тут впору ставить вам диагноз. Вы, кажется, принадлежите к тому типу вздорных баб, которым если втемяшится в башку какая глупость, так ее оттуда и топором не вырубишь. Эссе ╚Человек пишущий╩ написано мной как раз-таки в защиту русских писателей от пишущих по-русски литераторов, но думающих во зло русской культуре . Вы, по-видимому, узнали себя в обобщенном портрете последних и оттуда ваша истерика. Люди, которых вы называете моими пиарщиками, пишут под псевдонимами, мне они неведомы, то есть именоваться этим вздорным словом не имеют ни желания, ни возможности. Пиар, к вашему сведению, является коммерческим мероприятием с заключением договора на проведения оного и выполнением заранее оговоренных обязательств как заказчиком, так и исполнителем. Если бы вы вернулись на ДК чуть пораньше, то убедились бы, что названные вами пиарщиками лица весьма основательно и часто по делу критиковали мою особу и мои литературные произведения, но вы своей маломотивированной агрессией как-то отвлекли их острые языки от меня, привлекли внимание к себе и тут же испугались внимания читателей. Это нормально, это по-человечески, потому вызывает сочувствие. Для авторов ╚Знамя╩-носных, которых вы с такой истовостью защищаете, стараясь НЕ УБЕДИТЬ, А ЗАСТАВИТЬ нас почитать их писателями русскими, понятие сочувствия отсутствует если не в душах, то в их литературных штудиях. Сочувствие есть понятие раннехристианской культуры, сопереживание понятие православное. Другие конфессии признают эти понятия лишь в качестве либо провокации, либо жульнической махинации. Поэтому пишущие с внутренним отрицательным предубеждением к народам России - не русские писатели.
Они лишены христианского милосердия по отношению к людям неизбранной расы, но требуют сочувствия к себе, потому что почитают себя избранными. Поэтому они не русские писатели.
Они нарушают табу, о которых вы возможно и прочитали в данном эссе. Поэтому они не русские писатели. К примеру, Аксенов, объявивший в одном из последних своих романов себя прямым потомкомХриста. От кощунства подобного крутятся в гробах своих и Пушкин, и Толстой, и Достоевский. Поэтому стиляга и плэйбой Вася не русский писатель. Докажите обратное.
Шнайдерше папа просил передать: служенье музам не терпит суеты. Ждите.
А Сумарокову написал, я а я перепечатал: Почему бы и нет? Когда вы с перестройщиками превращаете мученицу Зою Космодемьянскую в злодейку это правильно? А защищать от вас несчастную девушку и оболганных вашей братией мальчишек и девчонок, замученных фашистами краснодонцев это плохо? Русскопишущие вы, не русские писатели. Я знаю замечательного нигерийского писателя, хорошо раскрученного в англоязычных странах. Он обижается, если его зовут английским либо американским писателем. Он нигериец! Ну и будьте вы, Никита, писателем-космополитом, украшайте собой крону русской литературы. Паразиты подчас весьма достойные представители растительного сообщества, порой очень красивые, как, к примеру, омела или Анна Ахматова. Или безобразные, как гриб чага, но полезные людям. Более того, без паразита по имени василек рожь снижает урожайность на добрую треть. Что в этом обидного вы услышали или прочитали в моем послании? Для вас лично или для Набокова и тем более для Пильняка? Та же ╚Лолита╩ либо ╚Приглашение на казнь╩ есть произведения антирусские по духу своему. Их мог написать лишь человек, который, проходя мимо православного храма, плюется, согласно ╚Шулхан Аруха╩, проклинает всех находящихся в нем. И вы хотите, чтобы я признал, что энтот плюющийся и проклинающий православный и мусульманский люд литератор мыслил и ощущал окружающий его мир точно таким же, как православный либо магометянин или даже я атеист? Брехня. Так не бывает. Представьте Толстого, Пушкина, Достоевского, Шолохова или Чехова плюющимися в сторону хоть какого храма, даже синагоги, а потом садящимися за сочинение нетленок своих. Невозможно, не правда ли? Нутро у нас с вами разное. Оттого и говорят на Западе тысячи людей наперебой: исчезла русская литература, что читают они вас, изданных за счет криминальных денег за рубежами Родины. А прочитали бы Алешкина либо Нетребо, Дворцова или даже меня - сказали бы: ╚Жива, курилка!╩ Это - о русской литературе.
- Ничего, уважаемая Ия, в Мире не смешалось. И Эйснер, впрочем, как и вы, и любой-каждый, человеком Мира быть не может. Единственно если он очень богат, аполитичен и ни от кого не зависим. Эйснер прибыл в Германию, если не ошибаюсь, как немец, получив статус "позднего переселенца". То есть, "потомка немцев, возвратившегося на родину предков". Если бы он был евреем, то он бы в Германии получил статус "беженца" в данном случае "беженца от антисемитизма". А если бы он был чукчей или эвенком, то его в Германию бы не впустили и никакого статуса не дали. А вот в США впустили и даже на "вэлфер посадили". Впрочем, это малоинтересная тема. Но Россия в любом случае, пользуясь израильской терминологией, является "страной исхода". Ничего в этом обидного или предосудительного нет. Ну исходят из нее люди, а некоторые напротив входят или хотят войти. И вообще за Россей, благодаря ее земельным пространствам и замным богатсвам - будущее, если, конечно, ее нынешние правители будут к России относится не как к "стране исхода", а как к собственной Родине. А как относимся к ней мы с вами, дорогая Ия, уважаемый писатель Эйснер и даже еще более уважаемый писатель Куклин с дипломированныи корректорами Аргошей и Дракошей, это дело третьестепенное.
- Есть, мне кажется, еще один аспект в фильме ╚Остров╩, который остался как бы за кадром. Чем выше уровень художественного произведения, тем шире охват видения.
Плен.
Тихон и Отец Анатолий всю жизнь скрывают, что были в плену, а тот другой, которого всю жизнь ждет и любит жена, не вернулся из плена.
В книге Леонида Ржевского ╚Между двух звезд╩, он, как свидетель, писал, что многие преступления в лагерях совершались пленными над пленными. Какой дьявольский смысл был в этом? Не своими руками убивать? А в наших лагерях была та же самая система машина подавления и уничтожения человека. Но внимание зрителя обращено на поведение жертв, и зритель сразу начинает судить своих, а не фашистов, палачей.
Муки совести это особенность национального характера? Не одному поколению выкручивают руки, коверкают жизнь, а страдает и мучается раскаянием простой человек. Палачи не мучаются?
Обычные житейские ситуации, когда работа, закрытость общества и быт мешают людям поступать так, как сердце подсказывает, отсюда болезни и страдания. Отец Анатолий просто подсказывает, как следует поступать, люди нуждаются в поддержке и Слове. Ничего особенного он не делает, только молится.
Действительно, хороший фильм, режиссеру удалось ╚пройти по лезвию бритвы╩ и сказать то, о чем трудно говорить.
И разбор фильма отличный. Мои поздравления автору статьи.
- Ну фильм конечно серьезный, но не великий. Надо знать как делают свои картины мастера от Бога. Здесь же талантливо реализованный сценарий (чего не отрицает и П. Лунгин в своем интервью). Сейчас как водится появятся желающие прибрать к рукам плоды эстетического воздействия на массы. Уже делается. Не вижу конечно большого вреда, но все это суета. Серьезных разговоров тут не получится. Фильм отдельное, разговоры - отдельное. Фильм если правильно так сказать секулярно-морализаторский, то бишь, светский от сих до сих. Конечно это многих может разочаровать, но о вечном можно говорить на разных языках, не надо думать, что кто-то может приватизировать право вещать истины. Лунгин не считает себя верующим и приверженцем. Притча конечно она и есть притча, но фильм - результат обстоятельств, заказа не в меньшей степени. Заказчика я назвал - дядя с капиталами, страдающий духовной изжогой. Это в качестве лекарства. Мне лично на их страдания плевать. На острова потеплее слетают и залечат свою бедную совесть наших богатых.
То есть не надо покупаться людям верующим буквально воспринимая это как голотов воздуха. Думаю что для верующего этот воздух в другом храме. Но это напоминание, честное и в меру понимания трезвое.
Так что это своего рода "Маленькая вера" нашего дня (кто еще помнить тот знаменитый фильм).
- Размещаю блестящую статью Александра Богатырева о блестящем фильме Павла Лунгина.
Назад
Далее
